学外语 强拉硬扯元气伤
诗曰： 鼓是鼓来锣是锣，世间万物如星河。
金光闪闪相辉映，所见雷同请勿说。
小金科的死，顾剑老师的反思。那么，症结在哪里呢？别的不说，就讲那二十四个小时的学习安排吧。不要说是一个孩子，就是成人也是不可能承受得起的。有人会说，成人不同。成人会歇气，孩子可就难办了。然而，也不要小看孩子，孩子自有孩子的绝招。
我们别的又不说，就拿小金科背古诗和学外语来说吧。这些事情看起来也是很简单的事情，其实，这里面的绝招，也是不得不让人加以琢磨和思考的。
为了条分缕析，我们首先来看一看小金科所背的诗歌吧。就背诗歌而言，毋庸置疑，这本身是一件好事，是小孩子非常喜爱的事情。因为古诗词除了整齐美外，还有抑扬美和回环美；除了读起来朗朗上口外，也还有一气呵成的唱和味道。所以，它不但可以满足小孩子的好奇心，也可以让小孩子享受到娱乐的味道。但是，我们如果不能从小孩子的好奇心与娱乐出发，而是机械地强加；小孩子们在大人们的强力作用下，那只能是无奈的忍受，其结果，所得到的收获，也只能是事与愿违了。我们的小金科所背诵的诗歌，也就是这种情况。
有人会问，怎样见得呢？不要着急，容我慢慢说来。
小金科还在幼儿园的时候，我们的顾剑老师不是给我们的小金科设计了一套完美的成才计划么？在这套完美的成才计划当中，其中一条，就是安排了无数的诗歌背诵。开始的时候，我们的小金科还是挺有兴趣的，因为那太新鲜了。但是，一段时间，每天的下来，都是精疲力竭。这样的事情，只要稍微想一下就会知道，有谁能够吃得消呢？又有谁能够不生厌呢？不要说是一位小小的孩子，就是我们的大人们，也是不可能不生厌的。然而，我们的小金科确实不凡，虽说有所厌倦，但也还是能够强忍着，坚持每天背诵诗歌。这是相当了不起的，这也是我们的小金科过人的地方。因为小金科是一位很会想问题的孩子。他不但想到顾剑老师的鼓励，更想到他每背出一首诗歌后，人们的赞赏和周围所有人的青睐情形。有了这些快慰的满足，所有的厌倦，很快地就成为了一种乐意的煎熬。这种煎熬的目的性，不用说，也是非常清楚的了。至于其它的方面，自然而然地也就很难保证其本来面目了。
当然罗，话讲到这里，又有人会说，这又怎样见得呢？不错，我们不反驳，我们还是用一个事实来说明一下吧。
那也是小金科还在幼儿园时候的事情。因为努力，再加上自己天生的聪慧，我们的小金科，确实能够背出不少的古代诗歌。这时，人们都纷纷地投以羡慕的眼光，都叫他叫做小神童了，甚至连电视台也三番五次地来采访他了。在这样的大红大紫面前，我们的小金科醉了，我们的顾剑老师也高兴了，也以为这是成才的开始了。但是，这成才的里面却是暗含着几分可笑的成分呢。
有一天，刚下课，小同学们都来到操场，三三两两地自由活动去了。这时，一班小同学，屁癫屁癫地跟着小金科，向小金科围笼了过来，要小金科背古诗给他们听。小金科停下脚步，横扫一眼，得意地看着这班渴望的小同学，兴致来了，精神抖擞地给大家背起诗来。小金科背的是唐代大诗人，李白的《静夜思》。只见他低眉张口，形有所思，缓缓道来，声情并茂。那才真的是诗家的风范，英才的遗风。听的人个个目瞪口呆，人人如痴如醉。小金科一口气背完了，小同学们好像意有未尽，还想再听。这时，一位小同学提出了一个新的话题，向小金科询问起这首诗的意思是什么。当然，这样的问题是难不住我们的小金科的。因为，有关这些问题，书上是有现成的。所以，我们的小金科，大有不屑一顾的神情，有些鄙夷似的看看提问题的那位小同学，不冷不热地说了一个无头无尾的词：“思乡！”说完这个词，小金科有点不高兴的样子，就想一走了之。
在场的小同学全然没有注意这些，大都有点傻了似的敬慕他那无头无尾，“思乡”的解释。但是，还是那位小同学，他似乎有点钻起牛角尖起来了。他好像有点难解似的，接着询问道：“为什么是思乡呢？”
这一问，确实有点难，也真的把小金科给问倒了。因为这样的问题，小金科不但没看到过，连听也没有听说过。这可是一个学术问题啊！我们的小金科，怎么能够解决得了呢？小小年纪，解决不了这样的问题，本来是一件正常的事情，这就像圣人说的：“知之为知之，不知为不知，是知也。”然而，我们的小金科却不然，他却偏偏要装出一副精通的样子来。因为这时的小金科，不但是人们称之为小神童的人，就是在他自己的内心世界里，也是一个超凡不俗的人。这时的他，不顾别的，好像非常懂得顾及面子似的，心里想着的问题只有一个，那就是，如果不给他们答案，自己也就没有了面子，这是何等的难看啊。于是，我们的小金科灵机一动，计上心来，一种不学自通的方法，一种害人害己的“湖弄人”的方法，就这样在这神童的脑海中萌发出来了。
大凡的人们都知道，这“湖弄人”的方法是很有效的。因为世界上的人几乎都一样，都是任人湖弄的。他们只要遇见一件新鲜的事情，在知之者与不知之者之间，就有一条鸿沟，那就是圣旨与听命的两块领地。即使知之的人只是略知皮毛，只要他们肯使用湖弄的方法，在人们面前一湖弄，人们不但没有半点鄙视的神情，不但不去寻根问底，反而会趋之若骛，大加赞赏。这便是凡人的劣根性，是让湖弄人的人赖以生存的根基；这又是不知者的本来无知，这些人只会要求对不知事情有一个说法，而全然没有要求对这件事情说得合情合理。在这些人们当中，如果有一个人能够说得出理性，或者能够听得出理性，那么这个理性便是一门科学，这个人便是一个真正的天才了。否则便是伪科学，伪君子。
然而，我们的小金科面对的这一问题，虽说萌发了“湖弄法”，但是我们决不能把他与伪科学、伪君子相提并论。因为在小金科的主观意愿里，并不像伪君子传播伪科学那样，故意去湖弄人，至而达到残害人的目的；而这时的他只是觉得，他如果不这样稀里糊涂的湖弄一下这班小同学的话，他不但不能神气，就是这班小同学们，也会扫兴的。于是他鼓起了十二分的勇气，但还是底气不足，不敢用眼睛正视大伙，怯怯的说：“看见月亮就思乡呗！”
小金科的这一说法，大多的小同学们，并不去管他的底气，也不去管它的理性，只是歆羡地喊着：“好！好！”
然而，还是那位钻牛角尖的小同学提出了质疑。他说：“我昨天晚上还看见了月亮，我为什么不思乡呢？”
这一尖锐的问题，把歆羡的孩子们从喊“好”中拉了回来，一时间，引起了大家阵阵的“哈哈大笑”。
这时，小金科有些难堪起来了。确实的，李白的这首诗，说他看见月亮就思乡，而人们的多少时候，看见月亮，却不思乡。这是为什么呢？这个问题不是我们的小金科所能解释得清楚的，就是我们的多少书籍，也同样是含混地说了一通。所以，我们的小金科，难堪虽说难堪了；但是，他在人们的眼里，他还是高居他人之上的。因为书上就那样含混，我们的小金科又为什么不能这样含混呢？有了这样的理论根据，我们的小金科也就从小学、初中，一直到高中，也就这样含混地过来了。
这就是小金科背诗歌的效果。人们试想一下，这难道不是一种笑话么？背诗歌尚且如此，那么，学外语又会怎样呢？不可否认，学外语也是一件好事。这是我们国家、民族学习其他国家、民族先进科学文化的途径之一，也是小孩子们好奇的东西。但是，如果不分青红皂白，一味地去学，显然是不妥的。因为，语言的本质特征只是一种工具性，并不是功利性。人们都知道：“语言是一种交际的工具。”人们只要生活在这个世界上，要与人交际都必须使用语言。它是我们生活中无所不在的东西，又是我们一辈子不能脱离而又不断学习的东西。人们随着生活与阅历的不断深入，就会更娴熟地掌握和运用语言。所以，语言与生活是不能相互脱离的，它们必须以生活为基础。这是我们在生活当中，作为语言的一般表现形式。如果要把语言上升到一定的高度，上升为理论来认识，那就更复杂了。因为，上升为理论的书面语言，需要具有理性的精确无误，否则就会大相径庭。所以，如果把学习语言看作是一件容易的事，只是读读背背就能完成，那就大错特错了。我们的小金科学外语，如果讲理性，那当然是谈不上的，因为年龄还小，阅历也不深，再加上连自己的母语，汉语都无法上升为理性，更何况外语呢？同时，我们教母语和外语的多少的教师，其教法只是停留在咿咿呀呀的教读上，从来没有与生活联系起来，更不用说上升为理性了。这不是害死人么？一个缺乏生活基础，而又无法上升为理性的东西，我们却一味地去学，而且又有如此的市场，那又是为什么呢？说来说去，无非就是一点，就是一个“奇”字。从心理学方面来说，人们的普遍心理，就是以奇为美。在这奇异的驱使下，人们的“怪”，“哗众取宠”，甚而至于连会打几个“洋屁”也认为是美的。因为是洋货，大家不懂，人们好奇，谁懂了一点，也就奇了。正是这种“奇奇”相加的蛊惑性，我们的多少人便昏了头，有的人甚至于连自己的母语也不在乎，而在乎外语起来了。我们的小金科就是这样的一个例子，为了赢得一个虚无的“奇”，花了大量的时间，进行一项事倍功半的学习。其结果呢，大量的时间花去了，虽说“奇”了，却不能上升为理性，就是连自己的母语也是含含湖湖的，写一篇作文，逗无逗，点无点，思路混乱，乱措其词，如果要问其内容及结构，连最基本的也无从知晓。这难道不是一种可悲的事情么？这难道能使我们的民族振兴么？
感叹之余，我们是不是要面壁一下呢？
一种没有生活基础的东西，我们硬要晚辈去学，这能上升为理论么？即使能，我们也不知道要花会多少成倍的时间呢；而一种有生活基础的东西，我们却只是去敷衍一下，不去深究，这也能上升为理论么？这显然也是不可能的事情。一种不能上升为理性的东西，是科学的么？不能成其为科学的东西，又有多少价值呢？我想破了脑袋，也无法得出一个完美的答案。这难道还不是一种可悲的事情么？
同时，我们作为一个有理性的人都知道，所有的科学都是从生活中来的。我们说，科学就是认识生活的结晶。没有那一种科学不是没有生活基础的。如果说没有，那只有伪科学了。
我们学习别人好的东西，学习别人先进的科学，讲得明白一点，就是学习别人在生活中总结出来的科学。要总结出这些科学，就必须深刻地认识生活，这是最最的基本点。我这样讲的目的，不是说不要学别人的东西，而是说怎样去学别人的东西。别人总结出来的东西，我们当然要去学，而且要下功夫去学。因为，这样我们就可以走捷径，可以用较少的时间，学得较多的东西。这何乐而不为呢？但是，如果我们只是跟着别人后面，别人有，我们就学一点；别人无，我们便不学，不去深入研究，不去联系自己的生活，这不成了一个传播器，成为一个落伍的人么？如果一个民族如此，一个国家如此，那又将是怎样的呢？不需要我说，凡是有理性的人自然都会明白。
我们要发展，我们要超越别人。我们不但要学习别人总结出来的科学，更要自己创造和发展科学。然而，自己连自己身边的生活就不去认识，不去熟悉，不去研究，连自己的母语就不熟悉，又哪来的创造与发展呢？所以，我们的多少人花了大量的时间，鼓动我们的少儿去学习外语，其实是一种蛊惑，是一种害人的东西。从长远的的观点来分析，它不但不能振兴我们的国家，振兴我们的民族，反而是毁灭我们的国家，毁灭我们的民族，是一种可悲的事情。
这种学表面，讲新奇，其实不是我们小儿们的独创，而是我们的政府官员，以及我们的成人们传递给他们的。这样的现象，不仅中小学生是这样，就是我们的多少大学生，甚至于我们的多少研究生以及多少在职的高级知识分子，也莫过如此。他们追求的只是一种表面现象，全然不顾真实性的有无。这是因为，我们制定政策的国家机关和掌握政策的国家机关，其政策和执行政策，在很大程度上，要求的便是一种形式，一种表面的现象。如今我们的现实，很大程度上就是，有了表面现象就有了文凭，有了文凭就有了工作，有了工作就有了职称或荣誉，有了职称或荣誉就有了高层的工资。这样轻而易举能够得来的好处，又何乐而不为呢？于是，多少年来，一些人们，宁愿冒天下之大不韪，想尽办法作弊，也要抢购一纸文凭；哪怕坐牢，也要行贿送礼，找一分好的工作；就是臭名远扬，也要扒窃造假，争闹一个高级职称。如果成功了，国家承认了，自己就喜气扬扬起来了，就安安然然地去享天福了，去住洋房，去乘轿车，去泡小妞。至于国家、人民的利益全都靠边站吧。国家的，人民的，拿来我用，才是第一的。当然，也有祖坟不冒气，把事情弄砸了，丢了官，坐了牢，那就自认倒霉吧。但是，有一条祖训是必须要传下去的，那就是：“国家的东西，不要白不要。想尽办法，要得了，便是光荣的。”
看到这些，如果是一个有理性的人，能不寒心么？国家的希望与现实当中的一些现象，完全相反了啊！这种情形一演再演，而且有愈演愈烈的势头。作者才粗学浅，无法推演出将来的结果，像这些有关国家前途命运的大事情，还是让那些大人物去考虑吧。我们发发牢骚可以，也只是来一个杞人忧天罢了。
话又说回来，还是来关心我们的小金科吧。小金科学外语，既然缺乏生活，又无理性，学到的只是一点表象，显而易见，我们顾剑老师的这些过于强加，那就是一种“迂”的表现了，其结果就必然是邯郸学步，把自己最根本的东西丢了又得不到新的东西。这难道不可悲么？小金科往后发展的情况，就证明了这一点。不但如此，小金科的后来，甚至连命都搭上了。这就更可悲了，这就足以证实，这种强加力的行为，是“迂”的行为，是害人的行为。
讲到这里，我们不得不考虑顾剑老师成才理念的“迂”的问题了，不得不考虑这种强加力的致命性，从而彻底摧毁它，决不能让这种害人的东西再存在下去了。
当然，有人可能不肯相信，认为一个人只有灾祸病痛才会死亡，哪有动动脑筋会导致一个人丧命的。关于这一点，在这里，我不想多加陈述，因为顾剑老师在他的《夭折与懊悔》一书中，虽说没有直接批判，但所举的许多例子，无不是在证明这种强加的高压力，是使小金科的心理与身理严重受损的证据。
所以，如果想知道顾剑老师所举的例子究竟如何，请看下会。