顾剑师长 溯源成书
诗曰： 天道东西南北中，各方各异事难同。
八方风雨随时变，九路漕粮自相通。
南粤鱼人习水性，北胡牧马辨沙风。
孰将各地与时悖，断子绝孙灭祖宗。
人们常说，天就是天，地就是地；东就是东，西就是西；男就是男，女就是女；老就是老，少就是少。这就是一种自然的法则，换一句话来说，就是天的定理，或者就叫做天对吧。
然而，人们又这样流传着，在这天地之间，有一个造物主，她不但造出了万物，也造出了有灵性的人。这人不同它物，他不但有思想，而且有理性。这人的思想与理性，正则顺了天意，邪则逆了天理。顺，则是民之大兴，国之大兴，万物之大兴；逆，则是民之危危，国之危危，万物之危危。自古以来，无不如此。这就叫做：
有矛就有盾，有逆就有顺。
尽管自古一理，顺之者昌，逆之者亡。虽说顺之者百繁，而逆之者也不乏其数。别的不讲，单讲千古一帝，秦国王者。要说秦国王者的当年，那是何等的威风，灭六国，并八州，天下来朝。这才叫做，民心所向，天地顺之，全国统一，欣欣向荣。然而，权之在握，邪恶横生，“举敲扑，振长策”，酷刑人民，残害百姓；焚烧经书，坑埋儒士，愚弄黎首，灭了人性。这不是人心向背，天地逆之吗？所以，一夜之间，本来是具有临天下之气的宏图，却是落得一个烟消屁灭的下场；一时之下，本来是具有传递万代为王的基业，却是落得一个土崩瓦解的结果。这就叫做：
顺逆两重天，相去一叶间。
然而，历史总是无独有偶，成双成对，相生相成的。如果有人使用魔幻的方法，把历史的魔影拉长，把两千多年的今天拿来看上一看，你即使不敢说是秦始皇的再生，也可以说是想做秦始皇的人已经粉墨登场了吧。别的不说，一是不敢说，二是不能说，所以，只捡一个小儿来说。有诗为证：
何等前科一大王，相随小鬼气尤张。
生灵枉有托天地，死死生生鬼坐庄。
有人可能不信。但是，信不信由你，看一看下面这个小儿的事再说也不迟。
我讲的这个小儿，就是小金科。这小金科，天性聪明，早早地就名噪我们倚山全县，早早地就被我们倚山的人们称之为小神童了。
我们倚山县真是一个好地方，自古以来也都名噪天下，不因别的，只因地灵人杰，才子辈出。不但历史上状元不断，就是近些年来也都是“状元”连连。如今，我们别的不说，单说去年的理科“状元”，我们的小金科。人们都说他的名字取得好，姓金名科，这不是天生地设的金科状元么？然而，好事总是磨难多多，好景总是不太长久。小金科的事就证明了这一点。这不正是人们所说的：
今朝荣登龙虎榜，顿时魂走阎罗王。
也就是说，刚刚获得“金科状元”的小金科，在人们为之兴高采烈的时候，却是一命呜呼了。这确实是太令人痛惜了。然而，却又有人作出这样的说法，他们说：“这是天命，是小金科命该如此。小金科只能受其才，而不能受其名和享其成。”这是何等的谬说。
不过，我们说它是谬说，人们却不承认，这是为什么呢？这当然不能按照科学的理念，说是就是，说不是就不是。这里面有一个习惯与习俗的问题。所以，关于宿命论的问题和小金科的死有没有关联，我们暂且不去讨论。我们还是走进小金科的生活当中去看上一看，才有可能得出一个合理而又科学的说法。
小金科走后，他的高中时期的国语老师，顾剑作了一番研探，留下一本札记，名叫《夭折与懊悔》。
顾剑老师，姓顾名剑，是我们倚山县早年的文科“状元”，早就远近闻名了。所以，很多人不但崇拜他的才学，而且崇拜他的名字，对于他的名字也作了一番探讨，也有一个意蕴颇深的解说。有人说：“顾剑的意思是，给人一看便知道是一把闪闪发光的宝剑。它不仅锋芒毕露，更是铁骨铮铮，掷地有声。”这种解释，主要是把“顾”字解释为“看”的意思，既说明了顾剑老师的才气，又说明了顾剑老师的节操。这真的可以说，解释得恰到好处了。 另外又有人说：“‘顾剑’是谐音，是‘古鉴’的意思。它的意思是取自司马光的《资治通鉴》。意思是，用历史作为一把镜子，告诉人们国家的兴衰。”这种解释是说明顾剑老师的文化修养与心愿。它不但说明了顾剑老师的才学精湛，更说明了顾剑老师是一位以国家为重的赤诚学士。如此等等的说法，我们就没有理由不去细细地看一看顾剑老师的书了。
这样一个才气横溢，思想崇高的人，没有人不是闻而敬之，见而趋之的。然而，他不但是小金科的高中国语老师，还可以说是小金科的监护人呢。为什么说，他就是小金科的监护人呢？这话说来有点复杂，但是也很简单。因为小金科的父亲金刚是一位军人，与顾剑老师是十年的同窗好友，所以小金科还在入托的时候，金刚就把小金科送到了顾剑老师的家里，由顾剑老师来管教小金科了。金刚的目的是清楚的，他是希望小金科在顾剑老师的呵护下，也能像顾剑老师一样，一朝荣登龙虎榜。
老同学的希望，顾剑老师是心知肚明的。所以，顾剑老师对小金科不但呵护有加，而且可以说是倾尽全部心血。只因这个原因，我们当然就可以说，顾剑老师就是小金科的监护人了。所以，我们如果走进顾剑老师的《夭折与懊悔》，也就走进了小金科短暂的生涯当中。这不但可以看到小金科的生活情景，同时还可以看得到顾剑老师育人的行为与理念。那么，对于道士的说法是否正确，小金科死的原因究竟是什么，也就可以有一个清楚的答案了。这就叫做：
欲将根底出水面，定要找出原本来。
当然，要找出原本，是要花工夫的。对于顾剑老师的书，我就作了一番研读，也有一些体会。但是，为了掩去抄袭的嫌疑，也为了自己的创作，我只能对顾剑老师的书，作一个掐头去尾的简单介绍，里面还得加上一些自己的评说，谨请大家不要见怪。
小金科成了顾剑老师家庭中的一员，自然而然，也就等于进入了书香门第一样，不但言行举止有理有节，就是一天的二十四个小时，也必须安排得周全详细。这就叫做：
家而连其贯，学而优则仕。
小金科还在幼儿园的时候，顾剑老师就为他设计了一套完美的计划，一天里面吃什么，学什么，睡多少，学多少，以及要用多长时间，达到什么目的，都罗列得祥祥实实，完完满满。用顾剑老师的话来说，这就是素质教育，这才能够成为有用之才。
有人可能会说，小小年纪，有这个必要吗？
当然，按照一般的人的所见所想，这是不可能的。因为，幼儿园的那两本书，就是老师们在课堂上教，也是玩耍似的教一教，有谁还去管其它的呢？不可否认，这话说得当然在理。然而，我们的顾剑老师却不然，他的理论根据是，我们的祖师爷，孔子所教导的：“生无所息。”在我们的顾剑老师看来，孔子的话就是至理名言，要想成为有用的人才，也就必须如此。
所以，我们的顾剑老师要求我们的小金科，不但要把课堂上的知识绝对学好，还必须阅读大量的课外书籍；不但要背诵大量的古诗词，学好三四级的外语，还要练习音乐与书法。这样高强度地挤压，作为一个小小的孩子，他要付出多大的牺牲啊！然而，我们的顾剑老师却说，这就叫做夯实基础，开阔视野，修身养性；只有这样才能达到一种高的境界，才能成才。这又是多么好的理想，多么伟大的工作啊！这在一般的人看来，是不可理解，是望而却步，见而生畏的。而我们的小金科就是在这样的圈子里生活着，遨游着的。一年，两年，十年，都是这样。
我们的小金科就是这样苦苦的熬，全然没有了童年的自由，早早地失却了孩子们那天真烂漫的生活。这是多么的可怜啊！
说到这里，可能又会有人要问，这样小的年纪，这样艰苦的熬着，能承受得起吗？这当然承受不起。不过，有办法啊。要知道，我们的顾剑老师是一位高级知识分子，是非常相信和崇拜科学的。身体吃不消，那就补嘛：补气的，补血的，补心的，补脑的，反正缺什么，就补什么，甚至于不缺也要补，这就叫做有备无患嘛。
这又是何等的补补大法啊！
然而，各位有理性的人们，你们是否可以想一下，这“补补大法”会有几分好处呢？我想，大家只要稍微动一动脑子便会明白。所谓的补，用我们最常见的话来说，不就是坏了才补么？坏了的东西要补，那是出于无奈。因为坏了的东西，如果不加以修补，就会越来越坏，就会成了废弃的东西了。如果把一件完好无缺的东西与一件破损的东西放在一起，由你去选择，你会选择哪一件呢？这是很显然的事情，也是不言而喻的事实了。同样的道理，这人难道就不一样么？所以，基于这一点，我便对顾剑老师的一些方法，产生怀疑了，认为他这样的一位高级知识分子，是不是有点迂了呢？
当然，如果读过顾剑老师的《夭折与懊悔》这本书的话，你也会清楚地看到，顾剑老师在“懊悔”中讲的意思，实际上也就是这个意思。那么，这个意思又是怎样得出来的呢？要讲清楚这个问题，确实有点麻烦。要知道，顾剑老师在培养小金科上，是事先想好了的一场美梦。这一场美梦却成了一种懊悔，这里面又会有多少让人不能理解的事情呢？所以，要了解这些美梦下的懊悔事实，就不是那么简简单单的一加一等于二了。所以，我们只有继续追踪顾剑老师和小金科的足迹，才会有有知有悟的可能。想知可能，请看下回。