荀彧冷笑不止。
“韩公可知，昔年孝灵皇帝因南宫失火焚毁殿宇，故每亩田加赋1钱，由此引得天下大乱乎？此何故？请韩公教我！”
荀彧说的是中平2年（西历185年）时，亦即黄巾之乱平定翌年，南宫云台失火之事。
彼时，天杀的汉灵帝欲重修殿宇，却不愿花自己卖官鬻爵、“辛辛苦苦”挣来的钱。
十常侍们当然也不愿花自己贪污受贿、“辛辛苦苦”攒下的5铢钱。
这些天杀的宦官们冥思苦想后，给天杀的刘宏支了个招。
“陛下，今天下田亩众多，陛下每亩田加赋1钱，何愁修殿？”
于是乎…
天下大乱！
东汉犹如风中残烛1般摇摇欲坠，不到4年，便名存实亡。
原因很简单！
每亩地加征1钱，看似不多，然则…
别忘了，彼时士族豪强，瞒报田亩、兼并土地，已经到了丧心病狂的程度！
县中望族手中囤积着逾8成良田却不交税！
所以…
这每亩1钱的加税，便加到了小地主、甚至是无地的客身上！
何况…
天杀的宦官们、天杀的买官的两千石们、天杀的县令县吏们还要层层加码！
于是，小地主破产，依附于士族豪强的各种客们，即便卖妻鬻子仍难以凑齐税额，因而陷入绝望…
所以，既然今上无道，老子难以苟活，不如反特么的！
天下遂大乱！
彼时，白波谷黄巾贼、黑山黄巾贼、泰山黄巾贼、兖州黄巾贼、汝颖黄巾贼、青徐黄巾贼、长沙郡区星之乱等等…
林林总总、斑点散布、祸乱天下，直至今日（建安6年）其残党犹存。
会黄巾盛于海、岱，山寇暴于并、冀，乘胜转攻，席卷而南。乡邑望烟而奔、城郭睹尘而溃，百姓死亡，暴骨如莽。
摘自曹丕《典论之自叙》。
究其根源，天杀的刘宏固然要负最主要责任，但无论如何，那些瞒报田亩、4无忌惮兼并土地的士族豪强，都难逃其责。
荀彧虽身为士族1员，却也对此深恶痛绝。
韩赦既然胆敢睁着眼说瞎话，荀彧便不介意恶心恶心这个糟老头子。
韩赦果然涨红了老脸，讷讷不能言。
见气氛颇僵，杜畿干笑着打圆场。
“令君，某实是欲言，因新粟亩产约十8斛，是以而今河南郡诸望族，已对新政极为拥护，下1步便可推行两税法。”
所谓两税法，即只按照屯田税率征收夏秋两税，其余杂税1律取缔。
因此，赵旻才要大力推行1年两熟…好算账嘛！
赵旻效仿的是北宋仁宗朝的税制，即针对地主及农民，只征两税而取缔其余1切税。
值得1提的是：宋仁宗赵祯，同样重视商贾和外贸，北宋的商税及榷税收入，几乎冠绝封建时代。
而赵旻不需要征收商税和榷税，因为他只需要供货赚差价即可。
汉末可不是北宋，这时代哪里有北宋时期的那种市民？
荀彧不再揪着韩赦不放，其人闻言微微颔首。
“伯侯，河南郡在5月中收割之冬小麦，均产几何？”
杜畿作揖。
“回令君，均产2十3斛。然因耕种冬小麦者，皆为去岁安置之流民，故不在新政之实施范围内。”
2十3斛即6百3十市斤，放在后世是歉收…
小麦的平均亩产，在赵旻未来之前，大概是7斛，也就是后世2百斤上下。
这是因为汉末的耕种技术实在太落后了。
但解决流民问题，不1定能解决现有问题。
换言之，冬小麦收成即便再好，也只是使流民安居乐业、解决温饱而已，却解决不了社会主要矛盾。
要知道，汉末的社会主体、协助统治者稳固统治的群体是士族。
这是全民文盲、士族垄断知识的中古时期汉末，不是近古甚至近代时的明清。
汉末之所以大乱，导火索是农民起义，最终成势、并割据1方者，却是地主阶级。
注意：汉末不但没有自耕农，且小地主也因天杀的刘宏倒行逆施而破产，最终不得不依附于士族豪强。
不然…李典、糜竺、陈登那些数量庞大的客及部曲，又从何而来？
荀彧通过杜畿的汇报，心中已对其人有了大概的认识。
这是1名能吏。
于是荀彧语气中略带上几分审视。
“是故，伯侯以为，河南郡诸望族，因粟亩产大增而不反对两税？”
杜畿颔首后作揖。
“诚然如此，令君。盖因诸望族耕种所得，远高于往日，如此则其仓廪必实，仓廪实而知礼节也。”
由此可见，不止颖川、河南2郡，今年推行新政之地，应皆已大幅、甚至是超出所有人认知地增产。
如此1来，谁还有怨言？
所以杜畿的逻辑完全没有问题。
于是荀彧抚须颔首。
钟繇突然道：“伯侯，你可曾婚配？”
钟繇此言1出，众人皆愕然。
杜畿同样错愕不已。
“回使君，某尚未婚配。”
钟繇抚须而笑：“今河西4郡及2关，皆乏人镇守，伯侯可愿赴任？”
众皆恍然，惟杜畿仍愕然。
“使君，今河西4郡及2关已重归我皇汉乎？”
4郡2关，指的是武威、张掖、酒泉及敦煌4郡，玉门关、阳关2关。
钟繇笑着颔首。
“正是！卫将军尚欲重设西域都护府也。如何？伯侯可愿往？”
杜畿对此不假思索。
“回钟使君，国既欲用某效力，某必责无旁贷也！然则…钟使君，某欲举荐1高士，随某同赴河西4郡。”
包括杨彪、赵大娘和袁夫人在内，众人都笑了起来。
钟繇正愁无人可用，闻言欣然颔首。
“伯侯但说无妨。”
杜畿作揖道：“此君乃右扶风苏文师也，长某3岁，亦为孝廉，今正在故里武功县授课，未曾出仕。”
杜畿所说之人，正是曾在历史上痛斥董昭、死后被陈寿列入杜畿同传的苏则苏文师。
他们同列《魏书卷十6》，也就是太守传中。
虽然陈寿为苏则列传，有父凭子贵的考量（苏则子孙显于西晋），但苏则确实有真本事。
荀彧抚须问道。
“伯侯，此君确有其才？”
杜畿断然道：“令君放心，某虽非右扶风人，然某亦曾多次闻苏文师之大名。”
荀彧看向钟繇。
钟繇颔首。
“文若有所不知，今岁凉州茂才之人选，确有右扶风苏文师也。且此乃伯宁呈报。”
赵旻有意将历史上的雍、凉2州并为1州，因此3辅如今归满宠管辖。
钟繇做为监察十3州刺史的司隶校尉，满宠呈报的茂才名单，必然经钟繇之手。
在东汉，茂才由郡所察，并最终由州推举。
诸君勿忘记，察举制今年已恢复。
既如此，荀彧便也欣然颔首。
“伯侯，半月后你可否成行？”
杜畿断然道：“回令君，无需半月，只需尚书台遣人上任，某便可启程赴右扶风。”
荀彧也不含糊。
“伯然，你可否出任河南太守？”
赵俨起身作揖。
“回令君，明日某便可随伯侯赴任。”
荀彧颔首：“甚善！事不宜迟，伯侯当尽速启程。”
杨彪哑然失笑。
“文若不必过急，伯侯先坐下用饭！”
于是乎，河西武威、张掖、酒泉及敦煌4郡太守，就此全部搞定人选。
这效率，怎1个快字了得。
杨彪复又看向韩赦。
“阿弟，阿旻临行前交待之事进展如何？”
韩赦终于找回了面子。
其人洒然1笑作揖。
“文先公放心，1切皆已就位。此刻，其众应已至大散关也。”
同1时间，阳光下的大散关衙署中。
左大将难掩心头狂喜，向那些说着1口地道许都话的颖川高士们11行礼。
他直至此时，方才明白赵旻1片苦心。
【作者题外话】：东汉之亡，看似亡于财政收入不足，实则不然…
从更深角度来看，东汉灭亡，亡于皇权世俗化、郡国本位化和士大夫家族化…
实则也不对！
东汉灭亡，究其根源，还是亡于土地兼并、自耕农乃至小地主破产。
1言蔽之，东汉与其他大多数王朝1样，亡于经济崩塌。
云某已不知强调过多少遍，“客”是颠覆东汉的直接原因。
“客”是1个特殊阶层，也是中古社会的重要组成部分。
在以宗族、乡党为纽带的社会中，对族里而言，外姓是客；
对乡里而言，外乡是客。
实际上是指在本地没有根基的外来者，因此“客”往往不得不依附于地方强宗，以求托庇。
客的具体属性，与其前缀有关。
“宾客”泛指存在人身依附关系的隶属群体。
“上客”通常拥有1定的资望地位，是地方豪族的礼宾。
“谈客”利用口舌才华，充当军阀之间的游说者。
“奴客”则更加宽泛，随着任务的变化，而被冠以“部曲”、“田客”、“复客”乃至“盗贼”等名称，有时甚至会被直接简称为“奴”。
建安元年（196）…
刘备与袁术大战于徐州广陵郡淮阴县，史称“争盟淮隅”。
结果袁术勾引吕布，偷袭刘备老巢下邳，备军大溃，逃至广陵海西县。
在吕布、袁术联军的沉重打击下，刘备断粮，军队“穷饿侵逼，自相啖食”，命在旦夕。
（刘）备军在广陵，饥饿困败，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼。--《英雄记》
千钧1发之际，东海大商人糜竺，带着天使投资从天而降，“贡献2千奴客，金银货币”。
刘备赖此复振，逃出生天。
先主转军广陵海西，（糜）竺于是进妹于先主为夫人，奴客2千，金银货币以助军资；于时困匮，赖此复振。--《蜀书糜竺传》
糜竺贡献的金银货币，无疑充作军费；而2千奴客，则是充作部曲。
所谓“部曲”，即“部”和“曲”，本身是军队建制单位。
但在汉末魏晋时代，等同于私兵。
部曲只听命于直系长官，无法越级指挥；
他们只知有上司，而不知有皇帝。
糜氏家族是海东巨富，“僮客万人，赀产钜亿”。
所谓僮客，实际在此等同于奴客。
糜竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，僮客万人，赀产钜亿。--《蜀书糜竺传》
换言之，在糜竺麾下的万余奴客中，有至少2千人，可以直接转化为部曲，丁壮比例大约占据了5分之1，不可谓不高。
不难看出，有相当比例的“部曲”本身便是从“奴客”衍生而来，因此严格遵循主奴关系，具备强烈的人身依附色彩。
再比如陈登，下邳豪族，世吏2千石。
其祖父是太尉陈球，父亲是沛相陈珪，叔父是扬州刺史陈瑀，烜赫1时。
兴平元年（194）陶谦死，陈登邀请好友刘备出任徐州刺史。
刘备担心威不服众，陈登却笑称“愿为使君招募十万甲兵”。
“十万”无疑是虚指，但也能看出陈氏蓄养了大量奴客。
（陈）登曰：“公路（指袁术）骄豪，非治乱之主。今欲为（刘）使君合步骑十万，上可以匡主济民，成5霸之业。”--《蜀书先主传》
吕布败亡前夜（199），曹操、刘备合兵进攻徐州，彼时身为广陵太守的陈登，也从南方进发，协助联军围剿吕布。
《先贤行状》记载陈登“率郡兵为曹公先驱”。
所谓的郡兵，即指陈氏在广陵与下邳两郡的部曲。
太祖到下邳，（陈）登率郡兵，为（曹）军先驱。--《先贤行状》
吕布覆灭后，陈登因功受封“伏波将军”，可见其麾下部曲，在战斗中无疑起到了重要作用。
陈登随着势力膨胀，甚至“有吞灭江南之志”，即渡江攻杀孙策。
可见下邳陈氏的奴客质量，很明显强于东海糜氏。
（吕）布既伏诛，（陈）登以功加拜伏波将军，甚得江、淮间欢心，于是有吞灭江南之志。--《先贤行状》
从上述案例中，不难看出，豪族大姓能够把持地方话语权，在很大程度上便是因为掌握了丁壮力量。
豪强们平日里利用奴客在田庄中从事劳作，为自己赚取血汗利润，遇到乱世便立刻化身为宗帅头子，将手下的狗腿子们武装起来，割据自保。
类似案例在《3国志》中多不胜数。
诸如李通、卫臻、诸夏侯曹氏等地方豪霸，均蓄养大量奴客——和平年代用作劳力，战乱时期便充当部曲，4处征伐。
南方的“山越”、“宗部”、“賨人”指代的也是类似群体。
山越即长江以南的避役百姓，賨人即巴蜀地区的板盾蛮，宗部相对泛指。
当然，如果奴客首领（部曲帅）没有接受地方军阀的招安，那他们往往会被冠以“盗贼”的称谓。
即使在相对太平的时节，许多披着官服的恶匪，也会指示手下的奴客从事劫掠活动。
比如曹洪、刘勋是曹魏勋臣，却“贵宠骄豪，放纵宾客在郡界数犯法”。
征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又（司马）芝故郡将，宾客子弟在（郡）界，数犯法。--《魏书司马芝传》
时曹洪宗室亲贵，有宾客在（许县）界，数犯法。--《魏书满宠传》
此处的“宾客”，即奴客部曲；
“在郡界犯法”，则隐喻其从事强盗活动。
比如初平4年（193）阴平守将张闿在兖州、徐州郡界截杀曹嵩，便被记载为“杀之于郡界”。
徐州牧陶谦素怨（曹）嵩子（曹）操数击之，乃使轻骑追嵩、德，并杀之于郡界。--《后汉书应劭传》
这种“亦官亦匪”的行径，在西晋时期依然数见不鲜，比如荆州刺史石崇，便指使奴客部曲洗劫过路商队，因此石崇富可敌国（见《晋书石崇传》）。
综上所述，在汉末3国魏晋，根本不存在所谓自耕农。
本想暂且到此，下1章咱们再聊那几人子孙在西晋的情况。
今儿同样不可避免地…
云某喝多了。
不知所云，乞请诸君见谅。
下1章咱们继续。
明日起，每天继续两更。
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