当然，神王宙斯说他很清醒，这是他拯救奥林匹斯以及全人类的伟大计划，所以，咱们也不能排除另外一种可能：宙先生有诸如“没有赫拉嫉妒的偷情不是一场完美的偷情”这样的欠扁心理。以前宙斯偷情，赫拉不舒服，捋起袖子就跟宙斯的小蜜掐架，这回，赫拉居然不吱声，结果，宙斯感觉浑身不得劲，这咋回事呐？老婆你发烧了？老婆你哪儿不对劲了？老婆你不爱偶了？……于是，宙斯在老婆前前后后高调强调说老婆啊老婆偶又今天泡ｍｍ了。终于，赫拉生气了，摔锅砸碗，宙斯额头上嵌了赫拉飞过来的半个碟子，高高兴兴从卧室里跑出来，幸福得简直想要放声歌唱，啊，赫拉还是偶老婆。这悬着的心，咯噔，放下来了，宙斯终于心理平衡了。不过，鉴于宙斯这回的确太嚣张了，赫拉这回也的确是总爆发，以前整整宙斯的小蜜也就罢了，这回赫拉不整小蜜了，专整宙斯的儿子，于是，赫拉克勒斯从Bａby开始就倒了大霉――本来么，小赫真名叫做“阿尔客得斯”，由于小赫一生过得实属太惨，于是换名叫做赫拉克勒斯，意思是“因赫拉迫害而建立功勋的人”。
说到赫拉，第一印象伊总是很妒忌的，其实伊所谓的嫉妒也就是一个依附于丈夫的平凡的妻子遇到这样的事情再正常不过的表现。赫拉虽然尊荣，但伊的全部尊荣是建立在丈夫的地位身上，她的丈夫对她可以生、杀、予、夺，而她其实并没有多大反抗的权力，她与宙斯地位不平等，所以，她害怕失去她的丈夫，无论怎么吃醋也只好学小女人掐架，须得建立在丈夫的容忍范畴内。对此之下，宙斯老哥冥王哈迪斯的婚姻就地位相对平等（原因是哈迪斯有个强悍的岳母），冥后每年开春就打扮的漂漂亮亮跑出去玩，爱泡GG泡GG，不怕哈迪斯不睬她，相反哈迪斯一出轨，伊吃起醋来就不来赫拉这种小掐架的把式，直接拿刀剁。哈迪斯最初也是个风流神，先看上人琉刻，老婆珀耳塞福涅没吭气，哈迪斯觉得有门，接着又跟自然女神明托好上了，珀后一看，二话不说，从包袱里抽出一把祖传的屠龙宝刀，人挡杀人，神挡杀神。明托还在小哈怀里问诸如妾与冥后孰美之类的问题哪，哈迪斯忽然觉得气氛不对，赶紧放下明托逃命，果然，哗的一声，冥后的大刀就杀到了。之后，哈迪斯像隋文帝杨坚一样郁闷的在外面骑马狂奔，后面一干手下吓坏了跟着狂追，哈迪斯对着希腊的大好河山痛哭流涕，这日子没法过了。珀后抱着她的屠龙宝刀冷笑，不过就不过，一拍两散，看谁耗得过谁。等哈迪斯郁闷完了，结局跟杨坚差不多，乖乖的回家，见到冷脸的珀后也只好赔笑老婆老婆偶爱你胜过老鼠爱大米，完了，还做他的冥王，爱老婆，爱生活，日子照样过。一个从骨子里风流的男神，从此洗心革面，痛改前非，把自己有限的一腔郁闷投入到无限的慈善事业中去，wWw.从一个人见人怕的冥王成为了一个保护一切地下成长物事的矿产与财富之神，这是什么样的精神？！――话说谁叫您当年爱人家珀后爱得死去活来，就算全世界都站到您对面也要指天划地娶伊为妻，活该吧您哪。
赫拉吃醋是有让人同情和谅解的地方的，然而，伊吃醋让人不佩服的地方也挺多，比如欺软怕硬。比如勒托，赫拉就嫉妒她，不让伊在任何一块陆地甚至岛屿生产，那时候威风凛凛，勒托生了俩彪悍小孩之后，宙斯大大方方把勒托和俩小孩接上奥林匹斯，赫拉不嫉妒了。很简单，这俩小孩长大了，姐姐她还勉强惹得起，那个长大的弟弟可不好惹，别看阿波罗那是一脸斯文理智，骨子里算个真正的狠人。屈指算下来，阿波罗是全奥林匹斯最高傲最受不得委屈的，他要觉得自个儿受了委屈他连宙斯都敢砍（当然砍不砍得过是另外一回事），赫拉心里头一合计，不行，再吃醋下去成本太大，还是河蟹为重。于是，老宙的俩老婆握手和好，从此一家亲。回头来看赫拉克勒斯，作为Bａby的他自然算个软柿子，完全属于可捏范畴，于是，赫拉很放心的派了两条蛇去咬死小赫，没想到这俩倒霉蛇爬得小赫怪痒痒，于是伸手挠痒痒把这俩当跳蚤掐死了。
至于小赫为什么生下来这么大的力气，还有赫拉为啥这么光火，其实中间也还插了一段。小赫被生下来，他的母亲不敢哺育他，小赫这个饿啊，那是把吃奶的力气全用来哭了。宙斯（一说是雅典娜）觉得小赫太可怜了，就把小赫抱到赫拉面前，赫拉其实也有伊善良的一面，看到这么个饿瘪了的小婴儿，动了恻隐之心，宙斯（雅典娜）就趁机劝说赫拉给小赫喂奶――小孩嘛，养两天养熟了就算不是亲生也舍不得啊，宙斯（雅典娜）大约打的是这么个美丽的主意。可是小赫饿了那么久，一闻到奶香，两眼放光，一口就钉赫拉胸脯上，咬定乳头不放松――费了九牛二虎之力，赫拉把小赫拔下来，宙斯（雅典娜）很黑线的看着赫拉乳房上一圈青印，很清楚的意识到，小赫就此留在奥林匹斯实在是个美丽的梦。几十年后成了神的小赫回过头来想，也许会悔不当初，早知道就摆出一副波斯猫的可爱姿态斯斯文文吃奶了，然而当时的小赫是不懂得这么多的，他咂吧咂吧小嘴，满嘴奶沫子，感觉很满足。而且，不管怎么样，小赫因为喝了这两口奶，脱离了凡胎，获得了与神匹敌的力量，所以后来因为发现孩子是谁觉得自己被骗而盛怒的赫拉派的那两条蛇，很轻易就被小赫捏死了。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。祸兮，福兮，很多时候纠结复杂，也只是在一念之间罢了。
作为希腊神话中最伟大的英雄，赫拉克勒斯的一生的确波澜壮阔，正如提瑞西阿斯所预言的那样，赫拉克勒斯长大以后，将杀死陆上和海里的许多怪物；他将战胜巨人，在他历尽艰险后，他将享有神?们的永久生命，并赢得青春女神赫柏的爱情……咱们说，希腊神话传说的故事是以悲剧为特色的，出来混的，迟早都要还，赫拉克勒斯一辈子都在继母赫拉的算计中度过，这总该算是还够了吧，好吧，这回是Hａppyｅnding，撒花，鼓掌――那么，我们来看看，“喜剧”是怎样炼成的。
做神仙是非死而不能的，按咱们的话来说，就叫做抛下一副臭皮囊，赫拉克勒斯最后做了神仙，所以，故事由赫拉克勒斯之死而起――他非死不可，所谓喜剧也首先有个悲剧开幕。熟悉三国的人都深谙一件事情，当某大将的武力值在一定范畴内无人可敌时，女将军就出马了，这事儿搁希腊也是一样。神话传说中，骚扰赫拉克勒斯的男将军（怪物也分公母嘛）都失败了，最后，涅索斯在其临终得悟大道，哦，这人太猛，克刚，还得以柔。于是，涅索斯告诉赫拉克勒斯的老婆说自己的最后一滴血是无敌爱情药，只一滴，就可以保留住男人永远的爱。得伊阿尼拉其实一开始并不怀疑自己丈夫的忠诚与爱情，但伊还是留下了这滴血。为什么？对于伊这样的女人而言，原因只有一个――正如吕不韦使人说华阳夫人，开篇第一句说出了一个千古真理：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。”得伊阿尼拉是著名的美人，伊得到丈夫的爱，最根本的缘由就是她的美貌。生而为人，岂有不知人上有人？又岂能不知终有一日流水东去人老珠黄？正因为伊是美人，正因为以色而得夫，这样的女人，才比任何人都明白美貌有多么重要与可怕。尊贵如赫拉，有事相求于丈夫，总是先做精心打扮，在室内沐浴，“用香水涂抹娇美的胴体，梳理发亮的金发，穿上雅典娜给她制作的精致而华丽的锦袍，在胸前簪上金光闪闪的别针，在腰上围了一根闪闪发亮的腰带，戴上一对珍贵的宝石耳坠，罩上极其轻柔的面纱，洁白的双脚穿上一双别致的拖鞋”，以最动人的一面来面对宙斯，好教宙斯萌生爱意，对她温和，众神之母，提及至此，亦不过一把辛酸泪。美貌，是女人最原始的武器，也是那个时代女人唯一可以依赖留住丈夫心的东西，作为神的赫拉，拥有不朽的青春与美貌，伊的丈夫尚且如此，作为一介凡人，得伊阿尼拉又能依仗什么？终于，年轻美貌的伊俄勒出现在得伊阿尼拉面前，丈夫派来的使者支支吾吾，得伊阿尼拉明白自己还没走上战场，就已经输了。得伊阿尼拉是宽容的，她并不如赫拉般仇视丈夫的新情人，相反她很同情伊俄勒，因为无辜的伊俄勒只是因为美貌招致了国破家亡，但她也想放手做最后一搏。一个被逼入绝路的女人往往是不理智的，她们会抓住手边的任何一根稻草用以救命，得伊阿尼拉不见得比陈阿娇聪明，陈阿娇最后诉诸巫蛊之术而被汉武帝废黜，得伊阿尼拉则用涅索斯之血做成的衬衣要了赫拉克勒斯的命。得伊阿尼拉因轻信害死自己的丈夫，儿子不原谅她，她并未辩解，丈夫死去，她也没有活下去的理由，所以，她用剑结束了自己的生命。一叹，在那个时代，抛弃老婆不过抛掉一件衣服，不痛不痒，又有新衣可穿，好处显而易见，唯一可约束的，只是“良知”二字。其实也不能完全怪男人，近墨者黑，一个时代都那样，那就成为一种风气，正如一个时代的男人都纳妾，就不能单说某个男人纳妾有问题，在生殖崇拜痕迹非常严重的古希腊，上至宙斯上梁不正下至贵族英雄下梁皆歪，整体也就那样了，咱们也无法用现代的男女观念来衡量远古道德，而且，公正的说，赫拉克勒斯其实已经算其中非常非常正直的一个了。这种事情在财产对半劈之后，才真正翻天覆地，就象咱们东边那旮旯姓日名本的那位邻居，刚规定女方可获前夫半数退休金，一群下班泡花柳场所泡到夜半方归连洗澡水都不肯自己放的丈夫涌上街头，举牌向太太道歉，实在一出黑色喜剧。
悲剧结束了，喜剧就开始了，古希腊神话传说很少写喜剧，却破天荒的在赫拉克勒斯之死后面加了一个BUT。人活着就应该是个不屈不饶、斗不垮的强者，海明威是如是说，也许他从赫拉克勒斯之死得到了启示，他用心爱的猎枪结束了自己的生命，留下这样的话：人可以被毁灭，但决不能被打败。海明威死得非常坦荡，他毁灭了自己，却不是作为一个败者。然而，赫拉克勒斯的“喜剧”就在于，他不是海明威，他没死成，而且永远都死不了了。赫拉克勒斯登上俄塔山，这时的他仍旧是那个英雄，傲视天下，他勇敢的躺上木柴，要他的朋友点火――他为自己的死亡设计了最壮阔的一幕，木柴被点起，天上电闪雷鸣，他就直面死亡对烈焰长空大笑，这才是符合他，这样一个英雄的死法。然而，希腊人笔锋一转，BUT，奥林匹斯山上飘来一朵祥云，赫拉克勒斯不朽了。
前面说了宙斯这回太过嚣张，赫拉这回也特别生气，使足了劲的折腾小赫，终于擦枪走火了。本来宙斯是乐于看到老婆和小蜜掐架的，可这回老婆不掐小蜜，掐的是他儿子。赫拉克勒斯跟阿波罗不同，阿波罗骨子里跟外表一样高傲，你掐他一下，他说不定还你十下，他的还击是不分对象的，赫拉克勒斯外在高傲，骨子里面却比较逆来顺受，对于神，他比阿波罗能“忍”得多，基本很难把他逼上梁山。终于，赫拉克勒斯的“忍者”精神打动了宙斯，连宙斯也看不过去了。宙斯琢磨半天，觉得果然儿子比较重要，一家神还是以和为大嘛。为了制止老婆对儿子施暴，于是，宙斯决定对老婆施暴。宙斯原本就不算个好丈夫，这回算是真扯破脸皮了，他把赫拉铐住双脚吊在空中，狠狠鞭打了一通，反正奥林匹斯是没有警察的，家庭暴力这种事情，肯定不会有好事者拨打热线，一群警察冲过来把宙斯铐住。赫拉吃醋向来欺软怕硬，对于弱者伊实属铁血无情，株连无算，就象艾亚那个运气不是一般的好的老妈埃癸娜是逃脱了赫拉的醋坛子，可岛上的几千居民却遭了殃，赫拉给那些啥也不知道的居民送去了瘟疫，对于这样祸及无辜无比小人的吃醋法，虽然家庭暴力是不对的，但伊挨这顿打，咱们说，不冤，该！（不过该打的还有一个，＝＝）痛痛打一顿之后，赫拉立刻就收敛了。宙斯见老婆认错了，这回来充好丈夫了，于是，亲自导演了一出好戏。
外遇出了私生子这类事情，往往有一套经典剧本，外遇的男人走到老婆面前，涕泪横流状老婆偶对不起你但孩子是无辜的你看这俩小孩多可爱多孝顺你就当自个儿孩儿养吧，然后往后一使眼色，俩小孩一左一右抱住女人的胳膊高喊：妈妈啊――咱们说，不愧是神王宙斯，这出酸倒牙的经典剧本也能导演出这等新意。剧本如下：
灯光，鲜花，众神入场，友情出演群众演员阿波罗雅典娜等等稀稀拉拉的入场；
掌声，隆重欢迎女主角赫拉入场：啊，赫拉衣着白色的孕妇装，腆着大肚子，躺在产床上
掌声，隆重欢迎神王宙斯入场：啊，只见宙斯一脸焦灼状，来回踱步，搓手，盼顾神飞，唉，都啥时候了，这孩子咋还不出来哪？！
啊！！！赫拉痛苦的尖叫起来――为了表现真实感，宙斯导演很负责任的让赫拉真的感觉到分娩的阵痛。
宙斯严厉的目光盯向阿波罗雅典娜等群众演员，表演要卖力，不然，罚扫奥林匹斯厕所一周！群众演员们相互望望，苦着脸，齐声喊道：妈啊，加油啊――得，吐吧吐吧早习惯了。
赫拉继续尖叫。
群众演员有人晕倒，据传呕吐脱水所致。
掐表的某神凑过去：导演，您看，这时间差不多了吧。宙斯一想，觉得再让自己继续保持焦灼的面容也的确有困难，大手一挥：下一场。
阿波罗雅典娜等开始往脸上贴保持笑容的不干胶。
灯光、掌声、鲜花，看见了吧，一块巨大的襁褓布包着赫拉克勒斯出来了。
赫拉克勒斯看着赫拉：“……”
赫拉看着赫拉克勒斯：“……”
赫拉克勒斯：“妈！――”
赫拉：“儿哪！――”
以上，宙斯导演这出戏还真不知道怎么说，因它实在太有才了，思来想去，也的确只有这么一个大棒加胡萝卜的方法能教这一双积怨已久的真正和解――主要是赫拉能从心底谅解一个私生子，唯有当他是己出这个唯一的法子了。只是偶对着重新分娩这一幕想象了半天，实在不知道用什么样的方法才让这也许充满爱与和平的一幕描述得不那么黑线，也许偶根本就不该想象之，越描越黑就是这样的。总之，在饱含热泪的拥抱中，赫拉与赫拉克勒斯达成了和解，奥林匹斯洋溢在浓郁的家庭和睦中，赫拉克勒斯成为赫拉最爱的儿子之一，甚至超越了某些亲生儿子（当然，这种说法的确不是主流，主流是另外的版本，一说与巨人的战争中，一个巨人抓住赫拉，企图强暴她，赫拉克勒斯救了赫拉，赫拉因此感激他，但如果真正感激就不会有家庭暴力那一幕了，而且对于巨人之战，更多的说法是宙斯很生气，把抓住老婆赫拉的巨人拿最大的雷劈了，这俩感情好不好，一个真理，夫妻吵架打架的事情，外人当看大戏就是了；另一说则是避开了赫拉克勒斯上山的场景，说赫拉克勒斯一心要请赫拉谅解，做了如何如何的献祭，又因为宙斯把赫拉打了一顿，赫拉也不敢太嚣张，顺带把女儿赫柏嫁给老赫，就当女婿做儿子疼爱了，总之不管哪种说法，这俩后来简直亲密无匹，乃至赫拉克勒斯这个名字又有了新的内涵诸如“Hｅrａ’s_ｍａn”，“Glory_of_Hｅrａ”等等）。
一个人死了，一个神诞生了。
这是一出以笑落幕的戏剧，但比任何悲剧都叫人感觉悲哀，赫拉克勒WWW.soudu.org斯成为了神，英雄在肉体的不朽中真正走向了腐朽，被招安了，偶想，这才是真正的悲剧。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫――孟子把富贵不能淫放在三者之首，因为它最难，也是最不容易做到。正如奴隶有朝一日成为奴隶主，也许比他所憎恶的奴隶主更加堕落，这并不是无法理解。我们不知道赫拉克勒斯在天界的生活会变得怎样，有缺陷，这才是人类。在人间的时候，他曾这样迷失过一次，他迷醉在女王翁法勒的温柔富贵乡中，最后连热恋他的女王都开始瞧不起他，但那一次，他终于清醒过来，并对自己这三年的所为感觉羞耻，他扯去身上如戏子般的女装，重新披上了狮皮，这一次，在无尽奢靡的奥林匹斯，也许他只是一时花了眼，我们不知道这位英雄是就此沉迷，还是终有一日重振风采，这俱都不是我们所能知的了。我们所知的，也只是他升为了武仙座，娶了青春女神赫柏为妻，后来，在他的朋友菲罗克忒忒斯拒绝同那些抛弃过自己的同伴合作回到特洛伊战场时，赫拉克勒斯从天上向他喊话……也就如此而已了。
而赫拉克勒斯的子孙们，奔波流离，继续他们的故事。这些人被称为“赫拉克利代”（意为赫拉克勒斯的子孙们），以纪念他们的祖先赫拉克勒斯。数代之后，多里斯人征服了罗泊奔尼撒，他们在那里设立神坛，祭祀宙斯和诸天神，也许，那时在天上的赫拉克勒斯正默默的注视着他们吧。在赫拉克利代中，埃托比斯赢得了美索尼亚人的尊重，而他的后代则不再以赫拉克勒斯的子孙自称，取而代之以埃托比斯的后裔。时光匆匆前行，总有新人代旧人，谁也无法永久的占据传说与历史的主角。可以肯定的是，无论结局是喜是悲，无论它留给后人多少感叹，人们并非因那结局论英雄，一个叫做赫拉克勒斯的“人”将永远被人纪念，连同他身为“人”时那一颗金子般的心灵。58xs8.com