有一天，孔子在子贡、子路陪同下，信步来到泗水河畔。望着东去的河水，孔子不时发出感叹之声。
孔子指着泗水，对弟子们说：“你们看，河水滔滔东流豪无私心，所到之处，使万物生灵得以生存繁衍，这就像仁者的仁爱；无论河床平坦或弯曲都顺其道而流去，这就像仁者终日坚持的正义；它在浅外平缓，在深处莫测，这就像仁者的智慧；它流经成万丈高山的峡谷，却毫无畏惧之心，这就像仁都的勇敢；它以微弱的力量而一丝不苟地渗透到每个地主，这就像仁者的深邃明察；它遇到浑浊不洁从不回避，并以它自身的洁净将浑浊洗涤，这就像仁者以自己的美德而感化他人；它流到一定的地方而聚集起来时，自然地就平整而静止，这就像仁者的正直；把它盛起来，它平平如镜，这就像仁者终日坚持的各种制度；它千回转，万折旋流，却总是向着东方流去，这就像仁者的远大志向。水有这样德行，所以一个高尚道德的君子见到流水，必然纲赏而沉思，寻找那修养道德的良方。”
子贡说：“先生呀，你的德行也就像这泗水啊！”
子路听了先生这番高论，非常高兴地问：“先生，要如何才能为一个像这流水一样的仁从君子呢？”
孔子说：“‘修已以敬’，要以非常严肃、庄重、恭敬的态度，修正自己内心的思想和外表现的行为。”
子路说：“这样就可以了吗？”
孔子说：“还有，‘修已以安人’，自己的修养做好了，进一步还要利于人、利于社会。”
子路又说：“这样就可以了吗？”
孔子说：“这只不过是第二步，还要‘修已以安百姓’，就是要利天下，利所有的人。”孔子又补充了一句说：“上面三步就是尧舜做起来，也不能说完全没有毛病，总难做到十全十美的，何况我们！”
子贡：“做一个完人真不容易啊！”
子路问：“先生，如何才算是个完人呢？”
孔子又回答说：“一个完人就要具备像鲁国大夫臧武仲的聪明智慧，孟公绰那样的清正廉洁，鲁国下邑大夫卞庄子那要的勇敢，冉求那样的文艺境界，再加上礼乐熏陶。这样，才算得上个完人。”
子贡说：“我看这样的完人，恐怕谁都难以做到。”
孔子说：“至于一般人只要做到：一、‘见利思义’，看见对自己有利的事，能考虑这个利是不是合理、合情、合法；二、‘见危受命’，在正义的事情遇到危难时，能接受任命，为完成任务，宁可牺牲自己；三、‘久要不忘平生之言’，和别人相约，不论隔多少年，都能不忘记当年相约的话。能做到这些也算得是个完人了。”
颜回问：“如今世道纷乱，仁者应该如何处世呢？”
孔子说：“富与贵，每个人都喜欢，但如果不是正道得来则不要。相反地，贫与贱，是人人讨厌的，可是要以正当的方法上进，慢慢摆脱贫贱，而不应该走歪路，贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
孔子楼接着说：“人生在世，要做一什仁德的君子，必须以‘仁’为中心，而且尽力做到一顿饭那样短的时间也不违背仁。”
最后，孔子望着众弟子，语重心长地叮嘱道：“造次必于是，颠沛必于是。”这句话，说出了孔子一生的生命理想和追求，众弟子看着恩师，想到追随左右的岁月风霜，沉浸在一种庄严的道义感之中，有人禁不住流出感动的泪花。58xs8.com