趁着凌生的酒劲儿，徐浩不动声色地追问一句：“凌生啊，你这个以前的红卫兵，现在变成了基督徒了。”
凌生摇摇头：“我还没有举行洗礼仪式，不能算真正的基督徒，只是经常读读《圣经》，偶尔去去教堂。人嘛，活在世界上压力这么大，是需要精神寄托和心灵安慰的。”
从这番话中，徐浩得出一个判断：凌生的青少年时代是在大陆度过的，后来移民到了香港。他附和道：
“这几年，随着经济的高速发展，出现了一个有趣的现象：信教的人越来越多，在海城就有好几所教堂，据说礼拜天都是爆满。”
凌生笑起来：“爆满？你以为是歌星开演唱会呀，用词不当，一听就知道是门外汉。告诉你一个小常识，海城的教堂有好几所，但是分成两类，一类是天主教堂，一类是基督教堂。”
“哦，天主教和基督教有区别吗？”
“区别很大，无论是教义，还是仪式，说起来很复杂。”凌生思索着，“简单一句话，先有天主教，后有基督教。严格地讲，基督教应该称为新教，它是对天主教进行改革的产物。”
徐浩沉思起来：在基督教的历史上，出现过宗教改革。在佛教史上，有印度原创佛教的中国化进程。一部人类的历史，就是不断变革、不断创新的历史，包括思想变革、文化变革、经济变革，还有其他领域的变革……
他自言自语：“真应验了一句话——诸行无常。”
凌生问；“这话什么意思啊？”
“这是一句佛教的偈语，也就是说，世间万物都是处于不断的变化之中，没有一成不变的东西，运动是绝对的，静止是相对的。”
凌生笑起来：“哈哈，这种佛教思想蛮符合辩证法的嘛。看来，你对佛教蛮有研究的。”
徐浩说：“我称不上佛教徒，只是经常读读佛经，跟你差不多。”
凌生点点头：“是啊，《圣经》也好，佛经也罢，里面的那些东西，是我们在生意场上赚多少钱也得不到的，那就是精神力量。”
徐浩表示赞同：“没错，人总是要有一点精神的。”
凌生说：“咦，你也会背诵‘毛主席语录’！不过，引用的场合好像不大对劲哦。”停顿片刻，又说道，“这也难说，有一段时间，在大陆，满大街的汽车上都挂着毛主席像，据说是可以避邪，不就是把他老人家当成保护神吗。”
徐浩微笑着，没有搭腔，他的思绪飞扬起来。有关宗教的对话，勾起了尘封已久的一段往事——
一天晚上，徐浩加完班从办公室出来，准备搭公共汽车回家。夜深了，徐浩一个人伫立在站台上，向来车的方向眺望着。忽然，身后传来一个温柔的声音：
“先生，你好。”
徐浩转过身去，只见一个形容俏丽的年轻女子站在面前，浑身散发出阵阵的幽香，满脸含笑，一双眼睛热情地盯着他。
徐浩心里一惊：碰上“站街女”了！58xs8.com