“大人，旻欲将此书信送与天子，再直言相告，旻对天子绝无异心，最后拟公文昭告天下，痛斥袁本初如此大逆不道之举。”
赵旻这手反击…倒是极符合其人腹黑的性格。
此举不但能吓唬1番刘协，还能对袁绍实施打击报复。
然则…
荀彧俊目1瞪，嗔道：“大胆！阿旻焉可如此不守君臣之礼？”
赵旻默默吐槽：刘协可真是您亲儿子！这父爱如山…
刘协欺负老子之时，咋不见你荀令君为老子仗义执言1番？
赵旻叹了口气，抱了抱拳。
“还请大人指点。”
赵旻还想继续白嫖荀彧…的谋略和智计，所以，他暂且忍下这口气。
在赵旻看来，荀彧只要肯多献献计，便值得自己咽下这口恶气。
别的不说，仅远征匈奴这1战，若非荀彧定下的战略正确，赵旻还不知道，远征大军要打到猴年马月。
赵旻又不是那心眼儿比绿豆小、过河就拆桥的曹操。
荀彧见赵旻如此乖巧，当即欣慰1笑。
“阿旻，退1步海阔天空，此事不必禀明天子，仅昭告天下痛斥袁本初即可。如此，方可彰显你忠汉之臣本色。”
赵旻欣然应允。
其人心道：无妨，反正刘协将来的儿子们都不是他的种，老子让着刘协就是，不与他1般见识。
荀彧若知道赵旻想法…
恐怕其人也会急怒攻心，1病不起。
当然了，见赵旻如此“高风亮节”，荀彧、杨修皆交口称赞。
杨修告罪后，便回房侍奉自家老爷子；
荀彧、赵旻2人则端坐于书房，1边聊着新政、今年用兵战略，1边待命。
于是乎，赵旻再1次成功白嫖到了荀彧的谋略。
“阿旻，攻凉州时，大军可围而不攻，坚守以待韩文约自乱阵脚、甚至诱使其人勾结杂胡，趁机斩草除根；
然则另1路军马攻汉中、益州，务必速战速决！如此1来，韩文约为你孤立、救兵用尽之下，其部必将率众而降也。”
荀彧此战略，深合孙子“先为己之不可胜，以待敌之可胜”之思想精髓。
后世将此点发挥到极致者有2，1为李世民，2为朱元璋。
赵旻对此深以为然。
因为如今不同于历史上十年后的潼关之战。
如今不但8贼将、及8贼麾下两万余骑兵早被赵旻枭首，连马腾也已归顺，且韩遂尚未来得及猥琐发育。
总而言之，阎行这个神助攻，送得简直不要太舒服。
赵旻在占据绝对主动权的情况下，确实没有必要与韩遂硬碰硬。
狗急了还跳墙呢。
赵旻真正的战略意图，是扫平从长安到敦煌郡玉门关，这长达4千里的丝绸之路沿线。
因此，彻底清除丝绸之路未来的隐患，才是此战关键。
而这，仅仅是第1步。
8百年后的李继迁、李德明父子，为了给西夏奠基，可谓费尽心机。
赵旻准备照搬这对父子的策略。
反正苟哥已习惯不缴专利使用费。
当然，赵旻能不能毫无顾忌地施展“拿来主义”，还需亲自了解清楚，西域各国之间的实际情况如何。
于是乎，借此白嫖良机，赵旻毫无心理负担地榨干…啊呸！问清楚了荀彧所知的1切。
此时荀彧正对赵旻愧疚不已，自然是对其人知无不言，言无不尽。
因此，至午时中，赵旻便已将凉州、西域概况，了解了7788。
由此可见，荀彧的确曾考虑过重新打通河西走廊，故而其人方会收集如此海量信息。
少顷，庖丁为荀彧、赵旻送来午饭。
赵旻的独院也在杨府中。
杨修此刻犹在杨彪的卧房，因此荀彧、赵旻2人不好动筷子。
赵旻唤来庖丁，吩咐其人送来甗和鬲，也就是古代版蒸锅和蒸屉，先将饭菜热上。
其后，赵旻便借此良机，再次向荀彧请教攻略凉州、益州的具体战略。
待赵旻将荀彧之策都记到纸上后，杨修方才1脸轻松地走进书房。
其人躬身作揖：“有劳叔父、主公挂念，家父精神已健旺许多，方才已喝下1碗粟粥。”
荀彧微微颔首：“如此甚好！阿修，先用饭！”
3人匆匆用过饭，杨修便再次告罪离去。
直至傍晚时分，杨修方才扶着其母袁夫人，又1次进了书房。
荀彧赵旻2人当即起身行礼，询问杨彪情况。
袁夫人神色虽极为憔悴，但嘴角已挂起1丝笑容。
“文若，阿旻，2位放心，拙夫今已康泰许多，有劳2位苦守，老身感激不尽！”
荀彧赵旻2人连连自谦。
杨修扶自家老娘坐定。
袁夫人叹了口气：“本初信中称，欲立9卿之少府、宗室子刘子扬为帝。
拙夫思及阿旻与天子积怨已久，且刘子扬乃阿旻心腹，唯恐阿旻误中本初毒计，是以1夜未眠，至卯时，便已病重至斯矣。”
荀彧与赵旻微不可察地交换了1个眼神，后者眼中满是钦佩之色。
同时，后者起身行礼。
“大人，太尉多心也。太尉若昨日便唤旻前来商议，又焉有今日之事？
旻今日在此立誓，必善待天子、不妄行废立，旻若违此誓，必教旻天诛地灭、不得好死！”
其人信誓旦旦，袁夫人却嗔怪起来。
“阿旻，你这又是何苦？拙夫心知肚明，天子待你极不公也，是以不愿使你过于为难。
然则，此实为本初之毒计也，阿旻万不可上当。令堂、令叔父已启程否？”
赵旻心中暗叹：
杨彪分明是因刘协屡次针对老子，所以使老头儿误以为，老子早已存了废刘协之心。
然则…
如今皇后伏寿、贵人步练师皆已怀老子骨肉…
所以，老子为了自己亲儿子能顺利登基，绝不可能废刘协…
老子就算要废刘协，至少也需等自己亲儿子能继承皇位时再废！
当然，这些话，赵旻决不能告诉任何人。
赵旻不指望自己能永远瞒下去，但他希望能瞒到自己寿终正寝。
赵旻抛开自己心中这乱78糟的念头，躬身答道。
“大人放心，家母、家叔父皆已启程。且家叔父已言明，待行至邺城，家叔父必就此事向袁本初理论1番！”
袁夫人唏嘘不已。
荀彧作揖道：“嫂夫人请暂歇，此处有某与阿修、阿旻即可。”
杨修、赵旻同时苦劝老太太休息，袁夫人拗不过众人，只好告罪返回后宅。
戌时末，张仲景在暮色中匆匆赶来，为杨彪煎服1剂汤药，复又为杨彪针灸1番。
在袁夫人转告其人，赵旻傍晚时所发毒誓后，杨老头儿心病已去。
是以此时的杨彪虽仍显有气无力，但双目已略有几分神采。
做完针灸、服过药后，杨老头儿便困意上涌。
张仲景微微1笑：“太尉尽管安睡，明晨太尉便可行走如常。”
荀彧赵旻2人，亲自将张仲景送到门外。
张仲景抚须而笑：“令君、主公，请2位勿忧。太尉心结已开，且某侥幸辨证无误，明晨太尉便已无大碍，只需静养即可痊愈。”
言罢，其人行礼后便匆匆离去。
张仲景的职业虽为医，但其人终究为出身郡望的士人，是以，其人只有文人之正气，而绝无谄媚之低级趣味。
在张仲景看来，杨彪只是其人1名普通病患，与其他病患无任何分别。
荀彧、赵旻2人，当夜便在杨彪府中住下。
1夜无话。
翌日清晨卯时，赵旻便起床锻炼起来。
待其人擦洗换衣后，只见杨彪已拄着拐杖、略有些蹒跚地走了出来。
老头儿虽略显虚弱，但气色已好转许多。
赵旻登时大喜。
其人忙不迭迎上前扶住老头儿，笑道。
“大人感觉如何？”
【作者题外话】：先为己之不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。胜可知，而不可为。不可胜者，守也。可胜者，攻也。
这出自于《孙子兵法》第4篇，军形篇。
如果说，李世民只是在对比自己强大之敌时才用此战略的话，那么这1战略思想，便贯穿朱元璋争霸天下之始终。
广积粮，高筑墙，不称王。
稳如老狗！
张仲景所在的南阳张氏，是妥妥的名门望族。
张仲景，正是南阳穰县（rang，今河南省邓州市）人。
南阳张氏，自廷尉（张）释之以来，世为甲族”--章太炎《张仲景事状考》
众所周知，刘表续弦是蔡夫人。
蔡夫人有个弟弟叫蔡瑁。
蔡瑁的父亲蔡讽，史书上未见其出任什么官职，但是蔡讽的姐姐也就是蔡瑁的姑母却嫁给了张温，就是那个曾奏请孙坚参赞军事的太尉张温。
张温，便是张机张仲景的族兄。
张温本人，入仕后久历官场，“天性精勇”（出自《后汉书·刘陶传》），是个文武兼备、全挂子本事的“杰才”
注意：此事详见《3国志·董卓传》注引《傅子》。
张温虽在初平元年，被董卓老贼因旧恨而诛，但董卓老贼并未迁怒南阳张氏，或者准确来说，其人不敢。
总而言之，张机张仲景不但出身名门，且与刘表存在拐弯抹角的亲戚关系。
说到袁绍立帝，咱们聊1聊谶纬之言。
“代汉者当涂高”。
谶纬学，通俗1些讲，就是与吉凶相关的神话预言学说。
简而言之：迷信！
实际操作中，“谶纬”通常都是1些颠3倒4、狗屁不通、前后矛盾、歧义频出的废话。
搁今天完全就是封建迷信。
但在基础教育不普及、自然科学不发达、且全民文盲的时代，这些迷信思维浓郁的鬼话，特别有市场。
比如东汉光武帝、位面之子刘秀，就特别痴迷于图谶学。
其人天天躲在宫里捧着谶纬小册子潜心钻研，滑稽得很。
两汉时期有1句谶言波流极广：
代汉者当涂高。
此话源自西汉武帝，在两汉时期极为流行。
（武帝）行幸河汾，中流与群臣饮宴乃自作《秋风》辞，顾谓群臣曰：
"汉有67之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者，674十2代汉者，当涂高也。"--《太平御览》收录之《汉武故事》
67之厄，即两汉各有十3位皇帝（6加7）。
西汉：高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、昌邑王、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子婴
注意：惠帝和文帝之间尚有2少帝，但吕后称制，不算在内。
东汉：光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝、少帝、献帝
注意：安帝与顺帝之间有个北乡侯，但为阎太后僭立、且在位极短，又遭顺帝抹去记载，故不算在内。
涂者，途也。
当涂高者，就是大道中间高大的事物。
所谓“代汉者当涂高”，即：
取代汉朝的、必定是大道中间、高大伟岸的事物。
东汉开国皇帝刘秀，就是“代汉者当涂高”的忠实拥趸。
王莽之乱时，群桀并起。
割据川蜀的公孙述、也是个迷信的神棍，根据谶言“废昌帝，立公孙”践祚称帝。
（公孙）述亦好为符命鬼神瑞应之事，妄引谶记。以为明汉至平帝十2代，历数尽也，1姓不得再受命。又引《录运法》曰：“废昌帝，立公孙。”--《后汉书卷十3》
刘秀闻讯大怒，给公孙述写信，说：
“听说你称帝了！但称帝者必须吻合“当涂高”的谶言，你是个小矮子，你和“高”沾边吗？你觉得自己配做“天选之子”吗？”
（光武）帝患之，乃与（公孙）述书曰：“图谶言‘公孙’，即宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身邪？”--《后汉书卷十3》
注意：刘秀解释的“昌帝”，即昌邑王贺。
“公孙”即汉武帝曾孙病已，汉宣帝。
可见谶言之虚妄悖谬，1句话两头儿说，公说公有理、婆说婆有理，纯属自嗨。
和刘秀相比，公孙述当然不配做“天选之子”，毕竟刘秀是“位面之子”。
虽然按今天的科学观点来看，刘秀与公孙述，都对谶纬有点儿病态的偏执倾向。
代汉者当涂高，这句今人眼中的胡言乱语，在东汉末年的诸侯看来，却是有着3百年历史的伟大预言。
曹丕篡汉，也是根据这句谶语。
时人有问：“春秋谶曰、代汉者当涂高，此何谓也？”
（周）舒曰：“当涂高者，魏也。”乡党学者私传其语。--《蜀书十2》
故白马令李云上事曰：“许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。”--《献帝传》
曹氏的国号：魏，即吻合代汉者当涂高。
怎么解释呢？
魏者，巍也。指代山体高大，引申为高大。
之前云某解释过，涂即途；
当涂高者，即大道中间的高大事物。
魏人所言，大道两旁的城门楼子（阙），高大巍峨，完全吻合“当涂高”之义。
这也是为什么魏朝许芝、李云；西川大儒周舒、周群、杜琼、谯周等人都对“魏代汉”深信不疑。
曹操的魏国，是以邺县所在的魏郡为中心塑造的。
经过长期的增益郡国，魏国最终成了“坐拥十郡”的超级大郡，几乎囊括整个冀州和半个司隶校尉部、还占了青州1小部分。
历来读者，均把魏国得名之始源，与邺县所在之魏郡联系在1起。
实际“魏朝”之得名，不仅是地理因素、更多是倾向贴合“代汉者当涂高”的谶言。
董卓部将李傕，宠信巫术，就曾听信巫女之言，认为自己是“当涂高”，理当代汉自立。
为什么呢？
因为李傕的名字“傕”，与当涂高的“阙”同音异形。
阙者，即大道两侧的城门楼子。
傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭6丁，符劾厌胜之具，无所不为。
涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”--《献帝起居注》
重要的事儿说3遍：
李傕之傕，音que。
李傕之傕，音que。
李傕之傕，音que。
说了半晌此谶语，云某的意思是：
袁绍或许有僭越之心，但从其人1未扩张魏郡、2未私自立嗣来看，其人除割据、拥立刘虞为帝此2罪之外，并无其余任何篡位之举。
好吧，云某也学1学位面之子刘同学：
你袁绍哪1点跟“当涂高”沾边儿？
曹操尚且有意立国号为魏，袁绍却丝毫不将此谶语当回事儿…
故而，云某以为，袁绍因与刘协不共戴天，而确有僭越之举，但其人除拥立刘虞之外，并无其他大恶。
至于其人对士族以宽济宽…
袁绍出身的袁氏，本来就是彼时士族的领袖好不好！
人家可不是曹孙刘那种寒门！
注意：在9品官人法中，寒门也是特喵的地主！
何况，北魏后期5姓7家中的大门阀陇右李，本来也是寒门！
咳咳，扯远了。
袁绍的例子充分证明：何谓成王败寇！
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