这个当然也并不难，谈及前朝问题，自然要谈及八股取士。大顺在这方面还是有一定原则的：前明文官基本不纳入仕途，甚至在应募的人中也挑三拣四。
为了让这个时代的人接受点现实主义哲学，张伟直言不讳的说道：“科举自唐朝开始，直到宋朝都有重策论还是重诗词歌赋争议。明朝更是八股取士。而且两宋以来一直实行流官制，目的就是不要让这些做为工具的仆人御下的能力太强。最好人人都不得不看吏员行事的草包。当然，也不能太过草包窝囊废以至于处处生乱。最基本的顶点见识还是要的。不需要这些人有多么大的能力，只需要这些人能够保持稳定的情况下不威胁皇权。他们就是相比武人和贵胄对天子最安全可靠的人了。。。”这话如果是对别人说，像是高抬文人阶层的说辞。可是李自成却感觉到张伟话里有话。
“但他们终究比那些当成废物来养的明朝宗室强不了多少，如果自身本事不是太好。民众起来造反。。。”
“可是碰上满州那样的外敌呢？”
张伟思前想后还是觉得应该把话说的更明白：“上古先贤之时，没有太大的穷富多寡之分，人们在落后的情况下安居乐业。实际上摆脱传闻的束缚，那时候的人们不过是如未开化时的满人或者南疆边陲之地的土人一般罢了。后来正是有了各氏贵族，如大禹那样的人才有了更精良的铜铁乃至风箱、丝绸棉花、精耕桑蚕。还有以知识为基础的农时天天文。。。”
张伟的这些话如果讲给一般人听，或许有牵强附会的意思。此时的张伟为了达到自己的目的，也只能在一些事情上牵强附会，毕竟和真正的资本主义时代相比，这个时代科技对时代的改变还太少了。
不过李自成是旧时代的农家出身，当提起这些的时候并不陌生。甚至到中国近代，农时等不少方面的专门知识乃至像样的铁制农具都为少数人所垄断，并不是家家户户都如现代中国的自耕农那样有基本的知识和完备的铁制农具。这些话本来是从一些****朋友那里听闻而来的，而此时却成为张伟劝说李自成适度右转的依据。
“你说的这些话，也有些道理。毕竟不是人人都有足够的铁器技艺和历法知识，那如果。。。”
提到铁器与时间，张伟顺势就讲到了似乎有些虚的历法和数学、乃至西洋这些年来在水力锻造、钟表与燧发火器上的进步，进而提到了那些传教士们的西学。
听到这些，李自成就觉得有些蹊跷而不知为何了。
张伟有些无奈，觉得以劝说和教育的方式让一个古人如同架空小说中的那些主角们一样有些太难了。只得借机说道：让他们读八股文章还有先贤们的那些东西。不如以算法、格物、工匠技巧等能够对民生稍微沾点儿关系的学问上
对此，李自成并不以为然，当然处于尊重，还是在表面上表示要在工匠地位还有西学的地位上做出些与之前不同的改进。。。
此时的张伟，也不再期望自己的一席话就能堪比明末主角们几十年操劳的作用，又聊了些有关军议的话才提出了自己的道别：“上一次远行，我只顾了同满军吴军血战，现在我还是打算回去看看那里的情况。如果那些人还不接受教训，我就再给他们一些教训。让他们趁早放弃南下的打算。然后我会远行湖广或者江南一趟，解决那里一些人的威胁，也好为大顺南下做些铺垫。如果天下的大势已经没有什么问题了，我也要尽快回到应该去的地方了。。。”
“张兄弟的话我会尊从的，为何这么急就要离开？”此时的李自成当然也感觉到张伟似是有些失望的样子。但这席话至少在军事上给自己的指点还是很多的，也让李自成留下了此人并非仅仅是个武夫的印象。
“没有什么，一个人自在惯了。。。”
听到这话，李自成想起不久前在京城的一些事情，不由有些后悔，但也不再好解释什么，只是似乎想起了什么最后说道：“对了，这几天工匠们轮流连夜忙碌。那具其他人或许只能用连练武习力的陌刀与铁盾都已经打造好了。只是铠甲的制造实在有些过于复杂。。。”
张伟思索片刻后笑道：“那无妨，我只是做做查探而已，不会再像以前那样血拼的。。。”
这些决定当然也不是无根之木，在山海关城头上激战的时候张伟就已经感觉到：自己的实力明显比原来强了一个层次不说，其中的加强主要方向就是自身**的防护力。
临近大战尾声完成战力提升后的张伟甚至感觉到：一些攻击到自己暴露之处的刀刃伤似乎也无效了。算起来八万左右的裸身战力值相比过去几乎所有的增强都是在进入纳米境之后的身体防护方面。二十倍于常人的防护力，带来的实力恐怕不仅是战力值上的正比那么简单了。
取来李自成为张伟特制的刀盾乃至饱餐酒肉之后，张伟就在深夜之中离开了军营，重新走荒野之中的小路一路上北行而去。没有重甲在身，行进的时候似乎也轻松了不少。
春末夏初的北方夜里，清风一阵阵的凉爽，可张伟却第一次感觉到了一种孤独，但却不是思念远在现代的故乡，而是夏城那里的第二故乡还有那里与自己曾经渡过十多年了。
想到太阳王朝可能给夏城带来的威胁乃至自己能不能安全返回的不确定性，张伟也不得不加快了脚步。身形似乎飞腾一般从荒野间向北去了。
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