房中家最早多祖述容成公。《列仙传－容成公》载称：
‘容成公者，自称黄帝师，见于周穆王。能善补导之事，取精于玄牝。其要谷神不死，守生养气者也。?白更黑，齿落更生。事与老子同。亦云老子师也。‘①‘玄牝‘、‘谷神不死‘语出《老子》第六章，本喻道，此处则成了房中家术语。《列仙传－老子》中有‘好养精气，贵接而不施‘之语，②李贤在《后汉书－方术传》注中加以引用，并解释说，‘御妇人之术，谓握固不泻，还精补脑。‘③战国诸子多托黄帝以入说，这位‘自称黄帝师‘的容成公，便是那时神仙家、房中家推崇的仙人。到了汉代，又说容成公和老子均行房中术以致寿，容成公又成为老子之师。此外，他还是一位阴阳家。《汉书－艺文志》除著录《容成阴’道》二十八卷列为房中家之外，另有《容成子》十四篇归入阴阳家，与邹衍等人为俦。
汉晋间，盛传房中术，容成公的声望亦最盛。据《后汉书－方术传》记载，汉末方士甘始、东郭延年、封君达、泠寿光等，皆行容成公御妇之术，爱啬精气。东晋葛洪在《神仙传》中称其‘行玄素之道，延寿无极‘。④玄素之道也就是房中术。《抱朴子内篇－释滞》称房中十余家，容成公居其一。
《遐览》著录《容成经》一卷，可知汉代以后仍有依托容成公之作出世。但容成法渐有被彭祖法取代之势，随着上清、灵宝等新道派对房中术的反思、批评，容成公亦成为有争议的仙人。南宋曾?编集《道枢》，撰有《容成》一篇，独辟其‘御女之术‘。道教有关容成公的传说，很少超出《列仙传－容成公》者。集历代仙传之大成的元代《历世真仙体道通鉴》亦不例外，但该书编者赵道一认为，容成公所得‘炼精于玄牝‘之道实非房中。‘后世不得其道，而流于傍蹊曲径，抑末矣！又极而至于为御女之术，乃托容成公以为辞，误也‘。⑤\58xs8.com