一个女人能说会道并不稀奇，稀奇的是她能连数字带单位的精报出一件物品来，这是一种有意识的行为。赵念蒙向村下美惠子投去狐疑的目光，仅是瞬间，他又换作一脸笑意。
赵念蒙对鼎没有深入研究过，但这纹马鼎自有吸引他的地方。偌大的鼎身刻画着一匹匹栩栩如生的雷纹战马，让WWW.soudu.org人联想翩翩。赵念蒙还是第一次看到如此逼真的战马纹刻，那跃蹄腾空的气势，如神驹破云而上，直入云霄。
怀揣膜拜的敬意，赵念蒙缓缓靠近青铜纹马鼎。他围着鼎身仔细观看，发现这纹马鼎全身一共刻了81只神态各异的马，无一例外的是这些马的朝向全是由东向西。在这群马中，屹立着一匹身高体健的大马，比其他的马大三倍有余，显得鹤立鸡群、神俊不凡。
赵念蒙出神的看着这匹马，端详了好一阵子，才看出这是一匹行军打仗时的战马。寥寥几笔勾勒出它近乎完美的身姿：它的眼睛突出，遥望远方，几乎占据了整张马脸的三分之一。这是商周时期的典型雕刻方式，那时候的人们对于一切不明事物充满着神话般的想象，而眼睛是通往光明世界的唯一途径，它意味着神秘、未来和幸福。战马张大着嘴巴，好似在仰天长啸，四肢极力地向前后扩张，雄姿阔步，俨然一副马中的王者尊容。
村下美惠子耐心地等待着赵念蒙，直到赵念蒙将头转向前方的祭殿。那边有一个不大的水池，赵念蒙迷茫地注视着那里。
“那是神池，很多神社都有，参拜神社祭殿前我们需要先净手，以表我们对神灵的敬意。”村下美惠子解释说。
走到水池前面，村下美惠子在通往水池深处的木板楼梯上拿起一个长柄木勺，从水池里舀起一勺水，端到赵念蒙面前，说道：“赵先生，请吧，我们刚才已经耽搁了很多时间了。”赵念蒙将双手放进水勺里，洗净了手，然后接过村下美惠子递过来的手帕将手擦净。
“请稍等一下，我得先去善捐。”村下美惠子wWw.净手后，将水勺轻轻放回原处，然后自己先去祭殿。
走到屋脊两边翘起的祭殿前，村下美惠子从手包里取出几张大面额的日元放进一个带木条格的善款箱内，然后她手拍几下，合十祈祷。做完了这些，村下美惠子才叫赵念蒙跟上。
神社的祭殿里，既没有神像，也没有牌位，陈设很简单，显得很低调。赵念蒙注意到一个木制的门型牌坊，问道：“这是什么东西？”
“这叫鸟居，神道里流传着这样一个说法，一个人只要跨进鸟居就进入了神界，各个神社最典型的标志物，就是鸟居。传说鸟居在神道里是神界和人界的划分之门，走过鸟居，就是进入了神界的圣地。”村下美惠子甜甜地一笑，嘴角露出一对迷人的酒窝。
踏进鸟居的门槛，赵念蒙眼前一亮，里面左右两边分别是四匹青铜镀金两岁等身金马，样子惟妙惟肖，就连对马制工艺品向来严格挑剔的赵念蒙，也佩服起铸造这四匹镀金马的大师来。再往里走了几步，赵念蒙看见墙壁之上挂着一幅气壮山河的奔马悬图，虽然一时不知这幅贵重的奔马图出自哪位名家之手，但图上所描绘的马的表情、动作以及神韵都是无可挑剔的。58xs8.com