第一届东北玄学聚会会议课程讲述!


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    第一届东北玄学研讨交流会

  会议内容节选

  结缘资料、概不销售

  (第一届东北玄学交流聚会留念)

  一;出马与出道

  我曾写了一篇关于出道的文章,好多朋友因为我这篇文章来问自己是出马还是出道的,今天呢,我详细阐述下这两者的区别!

  其实出马出道呢不是上身看事和不上身看事这样区分的!

  大家有没有发现,以前老一辈的出马弟子都是全笼身或半笼身看事。

  而我们这一辈的出马弟子大多数都不笼身看事,只是在师傅落位时有一些具体的反映罢了!

  简单的说,出道是出马的一个时代的变迁形式!就如同某个国家更换国家元首一样,总统换了,整体的治国政策也会有所改变!为什么这两年那种笼身看事的弟子越来越少呢,关于掌管我们这行的元首换没换,我不便言说,但是笼身的弟子逐渐减少,正常人一样看事的弟子逐渐增多,这代表什么,代表一个出道时代的到来!

  从前的弟子真正修佛修道,悟佛悟道的少之甚少,大多是通过仙家笼身来给人看事,基本上不去修炼太多或学习太多!而我们呢,大家都知道,我们在不断学习,学习处理事情的方式,在网上和现实中也不断的交流!最主要的是我们都在修佛修道,并有所感悟!而通过这种感悟去增加我们的能力!

  曾经我给人立堂时,对方的仙家上来说:“以后出马的越来越少”那我问,那是不是以后再也没有出马这行了!出了的就没有了能力,没出的也不用折腾了呢!而他回答说:“不是,是以后的仙家弟子都要以修佛修道为主,不再叫出马,而是修佛修道的弟子!”这点我很赞同,我们也都是这样去修行的,没有刻意,都是仙家安排!其实意义还是一样,只是名字和修行的方式有所改变而已!我们还是仙家弟子,还是领仙的,还是给人处理事情的,但是呢,不再叫出马,别人问我们怎么修出的能力,我们则回答我们是修佛修道而修出的能力!这不是妄语,我们也真实的是靠修佛修道来修出能力,试问一下,现在的哪个弟子不看佛道典籍,不会念几句佛咒道咒!

  说到这里,相信大家也已经明白了出马和出道的区别,若有不解之处我们继续共同探讨!

  玄青子戊子年九月廿八笔

  二;出马弟子与堂口

  大家都知道,我们出马弟子都是靠仙家或者说和仙家配合来看事的!那我们出马呢,都有一个堂子,这个堂子呢一般都是领堂师傅给我们立的!也有自己出的,但是这样的基本上很少!

  好多出马弟子没出之前折腾也好,磨难也好,都是仙家为了要一个堂子,要一个名分和位置!这个堂子将伴随我们一生,和我们的生活永远分不开,自己出了什么问题呢,也基本上是堂子上的事情!所以怎么才能处理好自己的堂子,是我们必须学会的基本知识!

  我们是给人看事处理事的人,所以我们必须首先处理好自己的事情!

  首先,我们要确定自己是要出马才能去立堂子,怎样确定呢!

  一;身上有具体的反映(恶心、身上跳穴,有针扎的疼痛感,感觉身上沉,总打哈欠等)除去现实的因素如果有这些反映就有了出马的前兆!但只是这些又不能说肯定是出马,或许有的是有鬼或其他散仙在身上,有的是保家仙在闹着要立位!

  二;有仙家托梦,而且不至一次,告诉自己要出马或相关的事情!

  三;自己莫名的开始说自己听不懂的语言,也就是我们所谓的上方语或仙语或四大家族的家族语言!

  四;自己可以看到外界的灵体,例如鬼或仙家!还有可以闭眼后看到具体的图像!

  五;去很多堂口查了后,都说自己要出马!

  六;自己一遇到身上带仙的人或一去堂口就身上反映不断!

  七;自己开始莫名的给人能看事情和预测自己家里的事情,并且准确!

  八;自己遇到此类人群或有缘分的出马仙就开始张口说话,说自己要出马并料理自己要出的具体事宜!

  有了这些征兆,基本就可以确定是要出马要立堂了!

  我们要做的首先是选择一个信的过的领堂师傅,这个人只是引您进门的师傅,并不是你终生的师傅,而就是这个引你进门的师傅是最关键也最难找的!基本上大家迷惘的都是找这个领堂师傅,找对领堂师傅了基本上就开始了你的出马之路!

  找对师傅,审好堂子把堂立上,你也成为了一个真正的出马弟子!

  而现在的领堂师傅大多数只是帮你立堂而已,并不去教你一些基本的能力和看事的技巧,这就需要你自己多去和仙家沟通,在仙家那里去学习和领悟看事的方式,有缘分的弟子也会找到自己真正的师傅,让他去教授自己基本的能力和技巧!

  而堂子立上了,能看事情了并不意味着以后就一帆风顺了!

  刚刚出马的弟子,堂口都会不断的有变动,所以刚开始立的那个堂单,也最多只能维持几个月而已,等堂内来了新的仙家或开始有大的调整的时候,还需要去重新报名写堂单!这时,好多出马弟子都是继续找人帮助自己报名审堂子,而我们出马弟子或许一生中要动好多次堂子,那么我们总这样求助于别人,

  试问我们什么时候可以真正的了解自己,了解自己的仙家,做一个能处理好自己堂上事情的弟子!我们要做一个优秀的出马弟子就要学会了解堂子,了解自己的仙家师傅,了解堂口的内部和查事的流程!只有了解了,我们去变动时才不至于去找别人帮自己,一个出马弟子,在家给人看了好多事帮了好多人,而自己的堂子都不知道怎么回事,出问题了还要去找别人给自己顺堂子!这听起来怎么也那么回事!

  所以,我们要做的就是相信自己,多去和仙家沟通!堂子是我们自己的,最能把堂子顺好的也只有我们自己,只要我们有灵感,相信自己,自己去调整堂子是很简单的事情!

  我们只要和仙家沟通,把该上的仙家上去,该下的下来,人员变动一下就可以了,仙家有特殊的要求,我们按照他们的要求去修改去布置就可以了!审核上,我们请大教主或监堂教主落位,去逐个审核查清!

  总之,自己已经是一个出马弟子了,你必须学会自己去面对一切,面对你的堂子,适应堂子的变动!不论你的想法怎样,都是师傅的意思,照着去做就可以了,别去管别人怎么说,一家一个法门,做好自己就行!

  玄青子戊子年九月廿八笔

  三;所谓灵感

  灵感,是一种仙家与我们沟通的媒介,大多数刚出来的弟子分不清楚信息的来源,对自己不自信,今天我就详细讲解一下什么是灵感!

  仙家找我们做弟子,让我们为有缘人去看事,就必须给我们灵感,告诉我们有缘人的过去未来以及所求事情的结果!而刚刚出来的或还未出马的弟子对灵感的概念很含糊,也对自己很不自信!仙家给我信息时大多分为这几种,眼报、耳报、心通!所谓眼报,就是对方说出要看的事情,仙家给我们打一个具体的图像,或许我们可以直接从图像中找到事情的答案,又或许图像与事情的本身有着密切的联系,让我们自己去从图像中悟出答案!而所谓耳报,就是仙家在我们的耳边告诉我们事情的答案和结果!

  而最常用的,也是最基本的灵感方式就是心通。

  心通就是在别人问我们问题后,我们静心把问题转给仙家,仙家去查,查好之后,以内心感觉的方式告诉我们!这种感觉,就如同我们自己的心或大脑在说话一样,所以好多弟子不明白,什么是灵感,就是因为自己分不清哪个想法是仙家告诉自己的,哪个想法是自己想的!而灵感的初步阶段大致都是以这种形式出现的,所以我们必须自信,还有,就是勤加打坐练习入静。

  灵感,其实就是我们的第六感,灵感来的快的话就是别人问了事之后我们的第一反映!慢的话就是我们静下心去问了之后,得到的答案!为什么要静心呢,就因为静心后我们排出自己的杂念,余下的就只有仙家的回答了!刚开始的时候,我们都分不清楚什么是灵感,因为这需要一步步的去感悟,体会和分析!通过看事的准确度,大脑里和心里回答问题说话的语速、语调和性格去判定是自己想的还是师傅给打的灵感!

  总之一句话,只要你相信自己,敢于去看去接受灵感并敢于说出来,那么你就会很快判断出灵感和你自己想的不同!

  有的弟子还有这样的情况,刚开始出马时或还未出马时看事的时候不假思索就可以脱口而出,并且准确度很高!而出了半年一年后,灵感开始逐步减弱,因为刚开始的灵感很强,弟子基本没去分析判定仙家打信息和自己的思维的区别!所以此时呢,弟子就感觉很沮丧,感觉是不是堂子出了什么问题,感觉是不是仙家离开自己了!

  其实是这样的,我们刚开始接触这行时,仙家怕我们不自信,会给我们一定的能力!用他们的功力暂时开启我们的灵感和经脉!让我们能有超乎自己想象的能力,还会给我们一些比较棘手和有挑战性的事情让我们处理,让我们亲眼所见自己的能力和仙家的能力,给予我们很大的自信!

  而当我们已经确定迈入这个行业,并开始或专职或兼职的从事这个行业了!仙家就会逐渐收回这些能力,而让我们通过自己的修炼去修出能力!这时,灵感的强弱与否就在于我们自己平时的修行了!

  所以未来的出马弟子要想能力强,主要是看我们自己,我们努力了用功了,才会真正的加强自己的灵力!

  玄青子戊子年九月廿八笔

  四;打坐修炼的五个阶段及具体应对方式

  关于打坐,曾经我在以前的文章里提过,但那只是我刚出道时总结的一些经验,而后自己通过不断的感受总结,将打坐划分为五个关键性的阶段!

  曾经也想把这篇文章发的网络上和大家分享,可就是怎么也发不上去,所以今天借着这个机缘,和在座的各位有缘人一起分享!

  首先,我所说的打坐是我们出马弟子必须要去修炼的功课,无论你出马多久,能力多强,长时间不打坐,不去和师傅沟通你的灵力一样会逐步减退!

  打坐,是我们的基本功,就如同武术中的马步一样!无论修仙、修佛还是修道、所有的静功都是靠打坐去完成的!我们修仙打坐只要心静即可,依各人实际情况去坐,随意盘膝!手或放于两膝、手心向上、或双手合掌、又或随意结佛道手印!

  大家都知道,打坐一般是练习子午时功,主要是子时功,也就是我们一般要在子时的时候去打坐,因为此刻是灵力最旺盛的时段,有助于仙家和我们更好的沟通!那么,打坐的时间是多长呢,这个依自身而定,依修炼的阶段而定,一般是每次40分钟到一个小时左右!

  闲言少叙,现在我就和大家分享打坐的五个阶段;

  打坐的第一阶段;(困乏)

  一般人刚开始打坐时都会感觉想睡觉,这都属于正常现象,因为很少有人能够长时间的处于静止状态而不困乏的!好多人说我一打坐就困,所以坐不下去,而这是我们打坐的第一阶段,我们必须去克服!冲破了第一阶段,我们才能向更高的阶段去修行!

  一般这个阶段要持续一个月左右,也就是说您只要坚持打坐一个月就可以冲出这个阶段!

  打坐的第二阶段;(灼痛)

  我们打坐的主要目的是让自己的心静下来,因为只有静心之后,才能去感受宇宙万物,感受天地灵气,感受仙家师傅给我们的灵感!我们打坐就是为了和仙家沟通,与他们一同修炼!而我们在出马之前之后身体的功能尚未开发,我们奇经八脉,我们的穴、窍都尚未通全!所以我们经历过打坐的第一阶段后,第二阶段主要是在打坐时打开功能,打通经脉!而打开功能是要靠师傅们落位用他们的功力为我们打开,我们所能做的也只有去坚持打坐,配合师傅们发功!师傅们在发功的同时会给我们造成一些身体上大的反映!例如;针扎一样的疼痛,手脚脉搏的疼痛,头部及天目处玄关处的疼痛涨疼感,身体上的酸痛,乏力,及恶心打嗝,打哈欠等!这些都是师傅们在给我们通功时造成的反映,相信大家都曾经历过!这个阶段要持续多久看弟子、也看仙家的修为、最主要的是弟子和仙家的配合!举个例子,如果半个月就结束这个阶段,那么这半个月的疼痛感或许很强,而如果一年结束,那么这一年的疼痛感或许不是太强,只是时间周期长一些!正常我们都要经历一到三个月的时间才能完成这个阶段的修炼!

  打坐的第三阶段;(入静)

  前面说过,我们打坐的主要目的就是入静,只有心静了,我们才能与仙家师傅去沟通,也只有心静了,我们才能保证灵感的准确度和保证灵感的顺畅!所以,打坐的第三阶段,就是最主要的入静,我们要排出心底的杂念,排出外界的干扰,排出外灵的袭击!曾经我写过一篇文章讲过入静时的进入状态,今天详细讲一下入静的步骤,首先,我们要请堂上的仙家师傅为我们营造一个安全的修行气场,也就是让自家的护法镇守八门,阻挡住外邪的入侵和干扰!而仙家能阻挡的只是外邪,心魔还需我们自己去压制化解!

  什么叫入静,就是外界有声音叫你,干扰你,你的心都不为所动。自己的杂念私欲此刻化为乌有,幻想此刻自己是一湖碧波,无论风有多大,都不泛起涟漪,无有荡漾!

  我们刚开始,或许要10几分钟才能达到全静的状态,而逐渐依我们的努力和定力,可以迅速入静!

  能修到此阶段的同修,看事时才能保证真正的排出自己的想法,静下心去感应灵感,与师傅沟通,才能保证灵感的准确率!

  此阶段依修为将持续至少2-3个月,而不去打坐时,将退步到从前!

  打坐的第四阶段(稳心)

  我们入静了之后,在打坐的过程中会遇到很多考验,有时是一些狰狞的面孔,有时是神奇的幻境,这些其实都是师傅们给我们打的图像,给我们的考验!只有泰山崩于前而不动的信念才能过关!

  也就是说当你静下心来,或许你能看见鬼怪,或许你能看见神佛,但这只是幻象,不要去理会,继续静心打坐!无论什么外界的思想图像声音都动摇不了你的信念!当我们看事时,会有很多半信半疑的人对我们产生质疑,我们要保证自己的主要地位靠什么,靠“稳”不论他们怎么质疑,我们不要去慌,要相信自己的师傅,不要自己也对自己产生质疑!还有我们或许在看事的过程中遇到很棘手很难处理的事情,遇到我们降服不了鬼邪。那我们该怎样去面对呢,还是一个字“稳”只要稳住了,师傅们会给我们想办法,会临场告诉我们怎样去处理这件事情!所以稳心是我们冲向真正修行的最重要阶段!

  这个阶段至少要持续1-2个月!

  打坐的第五阶段(入定)

  打坐的最后一个阶段,就是一些高僧大德一样追求的入定!入定之后,世上万物与我无关,天地之间任我遨游!真正的入定也就是魂出体外!也就是我们出马界说的出魂!

  首先我们要进入一个忘我的状态,忘了自己的身份,忘了自己是谁,忘了自己周围的一切!化身于万物之中,万物是我,我就是万物!感觉自己是一个巨大的磁场,吸引万物的灵气进入体内!我们忘了自己是谁,这时我们的主元会逐渐增强,我们也就可以在入定后或上或下,处理事情、回溯前世!

  在入定中,我们上天练剑或在神识里修炼功法都是我们的主元在做,而这些灵力也一样归属到我们自己身上!

  这也就是为什么一些高僧道长在静坐中就能修出功能的答案!

  玄青子戊子年九月廿八未时笔

  五;四梁八柱的分布及详细解释

  堂口24主管部门及帅营人员称谓(附加解释)!

  四梁八柱的部门分布!

  掌堂大教主

  十位部门分堂教主;扫堂,压堂,传堂,监堂,护堂,坐堂,接堂,圈堂,风水堂,医堂。

  二位管理兵营的王;领兵王,收兵王。

  首席报马及首席护法;大报马,大护法。

  十位部门分管使者;通天,探地,闯关,探兵,合兵,布阵,圈财,度善,行令,授法。

  以上是24个堂口主管部门!

  以下是帅营人员;

  四位帅营童子常伴大教主左右;执令童子,执印童子,执旗童子,执剑童子!

  另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位,跑堂童子二位。

  胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名!

  堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”!

  /

  先解释下十位教主;

  扫堂;就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外,保证堂内的秩序,属于治安保卫部门!

  压堂;就是压阵的部门,属于堂口的保留力量,压堂教主属于比较有威信的,可以阵住闹事的仙家,保证堂口的稳定!

  传堂;负责传递消息于各个山头洞府,一般都是黄家担当此职!

  监堂;属于监察部门,查验堂仙的行为,决定谁上榜谁下榜!

  护堂;保卫部门,护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围!

  坐堂;又叫看堂,守堂,此部门都是留守于堂上的坐堂仙,属于堂内的主要中坚力量!

  接堂;接引新来的堂仙入堂,审核要谁入堂不要谁入堂,有的堂口兵马以足,不再招堂仙入堂,就改成了封堂教主,把堂门一关,阻止其他杂仙的闯堂!

  圈堂;就是负责给堂上圈活的!

  风水堂,医堂不用解释了,都明白!

  、

  领兵王是打仗盘道时的主帅,是很重要的角色,有的也叫刀兵王,有领兵的就有收兵的,收兵王负责召回散兵,保证兵力不流失!

  十位使者;

  通天;就是负责上天上报事情及上天查事的部门。

  探地;就是负责下地府查事及处理事情的部门。

  闯关;是负责查事时办理手续,顺利过关卡,走四方的部门!

  探兵;黑话叫“踩盘子”的,侦察兵的性质,就是病人没来之前,探听好病人的基本情况,这样弟子才能脱口而出说出病人的事情!

  合兵;一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的,有好多堂口人马众多,所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的,真正打仗和查大事时,坐堂力量不够时,就由合兵使者出面,去各个山头合兵,兵合一处!

  布阵;是看事办事打仗时专管布阵的部门!

  圈财;不用解释,给弟子圈财的,相当于自家的财神,但是弟子时运未到时,怎么求也没用,弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财,而不错过及流失!

  度善;堂口处理鬼邪之事,势必有的要杀要收,设立这个部门主要是先以佛法度化教诲,能改过自新者放其一条生路,使其重归正途。

  行令;属于一个执法部门,总堂教主下令处理哪个仙家,或是整治堂内人员时执法的部门!

  授法;是弟子的直接老师,负责教弟子心法及其他功法!

  四位帅营童子,分别执掌大堂的四样手续法器,大旗,令箭,堂印,执法剑。

  八大护法金刚;是八位堂内最善战的仙家,负责保护弟子不被暗伤,现在末法时期,各家仙家都有自己的法门,话语不和,或许就会暗地里伤及弟子,有这八位保护,能够保证弟子最基本的安全,一般都是四大家族各选一到两位,杂仙像龙,虎,狼,豹仙也可以!

  护身报马;等同于现在流行的出马仙小说《通灵》里的随身护马,是和弟子最亲密的仙家,时刻随弟子身,帮助弟子处理及查一些临时的事情,一般都是胡黄两家各选一位。

  跑堂童子;负责传递堂内消息,弟子有何时相求,由跑堂童子传递给堂内主要人员,也是胡黄两家各选一位!

  通阴童子;一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩,成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙,负责出入地府,帮助弟子通阴下地府查事等!

  六;查事时的调兵遣将

  我们大多数弟子查事的时候都是靠仙家给的信息去查事。而自己不知道整体查事的过程和人员分派的过程,今天我讲篇文章呢,不是要大家以后依照这个去查事,而是让大家了解查事的过程和调兵遣将的理念!

  首先、来人看事说明事情后,我们请仙家落位,这时就要分派兵将,第一,要请最擅长看此事或与对方缘分最大的仙家主查此事。

  二;如果对方是堂口之事、阴灵之事,我们要分派护法守住自身,以免阴灵入侵伤了自身!

  三;请大报名指派堂中报马去查此事,一般都是胡黄两家各派一位,这样去查比较稳妥!

  四;如果对方要盘道,我们就要派好兵将,请领兵王点好兵马与其盘道,保证盘道的成功!

  一般查事的过程是这样;

  先请师傅落位,请出主要查此事的仙家坐阵主看,分派报名去查!查好后,请坐阵仙家审核,然后告诉事主!再问,再分派报名去查!

  有危险的时候直接请护法守阵,请领兵王调拨兵力!

  我们虽然是弟子,但是我们查事时就要像一个元帅,指挥自己堂口的千军万马!分派自己堂上的兵将!这也就是为什么大家都管我们叫领仙弟子的原因!

  我们查事时要有气势,有稳重的心,有德行和公正心才能让仙家信服,甘愿也欣然为我们去奔波查事!

  玄青子戊子年九月廿八笔

  七;立堂的注意事项和步骤

  这篇文章是给一些已经出马并给人立堂的弟子的一些建议和经验!但每个堂口每个地方立堂都不是完全一样,所以呢,大家吸收一些适合自己的就好!

  首先,我们要给人立堂,自己的堂口必须是已经稳当了以后才可以给别人立,不然堂立不成,害了对方也会伤了自己!

  我们立堂之前最好要和对方仙家已经达成一致,交代及准备好立堂时的用品和具体事宜。也就是说,在立堂之前最好把对方的仙家搬上来和自己沟通一次,对方教主要信任你,这样才能保证立堂的成功率!

  即便我们没有在立堂前和对方仙家直接沟通,也要查清楚对方是否真该出马,仙家的道行有多大,人马有多少,怎么和弟子结的缘分,教主的能力,出了后擅长看什么,手续是否齐全,接谁的印\、旨下山!这些都查清楚并肯定了,才能给人立堂,不然会害了人家的!立了也不能看事!

  与对方仙家沟通后,我们要让弟子准备立堂的贡品和交代弟子立堂前要办的事,并让弟子在立堂之前配合仙家安心打坐及与仙家沟通,尽可能尝试打开的灵感更强!

  立堂的日子要对方选择,而不是我们去选择,对方弟子感应或仙家直接告诉我们,定好日子就等待当天立堂了!

  一般我们立堂前要把弟子家的宅子都净一遍,一般都是用加持过法力的圣水和五谷净宅,立堂当天过后,所用的五谷收集起来,埋或放于院子屋子的四角!立堂时尽量让弟子身穿一身红衣,因为立堂是喜事,所用披红一是图个吉利,二是当天立堂会有很多仙鬼上身,从弟子身上过,穿一身红衣可以保证弟子的精气旺盛一些,免得被鬼损伤元气!

  什么都准备齐全了,我们就要和弟子面对面相坐,于弟子面前摆放一个香炉,开始燃香,请仙落位!

  在仙家落位后我们要不停的与仙家沟通,问清楚弟子的缘分和仙家的真实情况,并暗中派自家仙家去核实!

  一切就绪就是要报名了,首先是报佛家、然后是道家(上方仙),最后是地仙、而这都是一个必须的顺序,不可颠倒,也就说佛家要报的慢,我们也得陪着,必须全报完才可接着报道家!

  一般报佛家道家时会有地仙冒充,想上上方堂,这时就必须派自己的仙家审核清楚,不然一个仙家上错了,可能全堂都要重立!

  报地仙时我们要先报掌堂大教主,先把他审核清楚并落位,然后让他监管自己的兵马,逐个报名!

  掌堂教主报完后要报堂营的帅营人员,就是其他分教主等!

  然后报四大家族的正教主、二排、三排教主,每家教主报清楚后,让他们自己审核自己阵营的人员,这样多重审核就更加保险!

  最后我们报杂营和鬼堂,一个堂子是否能立好,阴堂占了很大的比重,

  碑王不立好,堂子就会不稳,因为四大家族的仙家如果你少上了一位,多说说好话规劝一下,问题不大,而鬼家要是该上的没上,问题就大了,最容易挑理的就是鬼家的,这点也有情可原,他们和四大家族不一样,他们上堂就是为了个名分有个安身之所,可以安心修炼以便投胎转世!而仙家都有洞府,即便你不给上名,他们谦逊的有修为的也不会在意,因为他们有地方去修炼!鬼家一般都是枉死的,地府不收无家可归,得有机缘拜四大家族门下点化成了鬼仙,以为总算是要到出头之日了,你又不给人家上名,你想他们能愿意么!

  每家报名时我们都要问清每位仙家的名字、道行、来处,不可只问名字,不问道行来处,因为我们要靠这个去审核仙家的身份,判定他说的是真是假,就等于我们要每个仙家都问下他的家庭住址,还有修炼的成果!通过这个派仙家到当地去查,以便看他到底有没有能力落到堂上!

  名字报完后,我们就要书写堂单,这个只要按正常的格式走就可以了,但最主要的一点是,要在每个阵营的尾端写上某家众仙,一笔带过,而后再有新来的仙家也好让他们有个地方落位,免得再多次更改堂单!

  堂单写好后,堂子基本就立好了,其他的就是摆放贡品及礼拜天地挂号登记了!

  然后最好在这时考验下弟子的能力,让他看一些事情,一是为他找自信,二是对他负责自己心里有个底!

  请仙咒,送仙咒!

  请仙咒;

  天圆地方,日月神光,道法玄妙,法归吾身,八卦太极,众仙归位。

  吾请本堂结缘众仙,胡黄蟒常清风鬼,落吾其身,助吾神通,灵感非常,有如合一。

  护法站两边,教主当中坐,各营落分明,诸帅领兵将!

  “神火无极诸仙归体,吾请诸仙弟子合一”!

  玄女天尊执法众神神兵火急如律令,玄玄如律令!敕!

  送仙咒;

  道场行毕,诸仙归坛,吾感天恩,再谢诸仙。劳烦诸位,弟子拜谢!

  吾送诸仙归洞府,来日再叙师徒缘。有山归山,有府归府,有坛归坛,有洞归洞。

  各归其位,退弟子其身,“万法归天道,万仙归营盘,打马归山速速回“。

  玄女天尊执法众神神兵火急如律令,玄玄如律令!敕!

  注;未出堂的弟子每次念诵请仙咒3或7遍、送仙时念诵送仙咒3遍!

  已出堂的弟子每次随意念诵1-2遍即可\58xs8.com