会议内容节选
结缘资料、概不销售
（第一届东北玄学交流聚会留念）
一；出马与出道
我曾写了一篇关于出道的文章，好多朋友因为我这篇文章来问自己是出马还是出道的，今天呢，我详细阐述下这两者的区别！
其实出马出道呢不是上身看事和不上身看事这样区分的！
大家有没有发现，以前老一辈的出马弟子都是全笼身或半笼身看事。
而我们这一辈的出马弟子大多数都不笼身看事，只是在师傅落位时有一些具体的反映罢了！
简单的说，出道是出马的一个时代的变迁形式！就如同某个国家更换国家元首一样，总统换了，整体的治国政策也会有所改变！为什么这两年那种笼身看事的弟子越来越少呢，关于掌管我们这行的元首换没换，我不便言说，但是笼身的弟子逐渐减少，正常人一样看事的弟子逐渐增多，这代表什么，代表一个出道时代的到来！
从前的弟子真正修佛修道，悟佛悟道的少之甚少，大多是通过仙家笼身来给人看事，基本上不去修炼太多或学习太多！而我们呢，大家都知道，我们在不断学习，学习处理事情的方式，在网上和现实中也不断的交流！最主要的是我们都在修佛修道，并有所感悟！而通过这种感悟去增加我们的能力！
曾经我给人立堂时，对方的仙家上来说：“以后出马的越来越少”那我问，那是不是以后再也没有出马这行了！出了的就没有了能力，没出的也不用折腾了呢！而他回答说：“不是，是以后的仙家弟子都要以修佛修道为主，不再叫出马，而是修佛修道的弟子！”这点我很赞同，我们也都是这样去修行的，没有刻意，都是仙家安排！其实意义还是一样，只是名字和修行的方式有所改变而已！我们还是仙家弟子，还是领仙的，还是给人处理事情的，但是呢，不再叫出马，别人问我们怎么修出的能力，我们则回答我们是修佛修道而修出的能力！这不是妄语，我们也真实的是靠修佛修道来修出能力，试问一下，现在的哪个弟子不看佛道典籍，不会念几句佛咒道咒！
说到这里，相信大家也已经明白了出马和出道的区别，若有不解之处我们继续共同探讨！
玄青子戊子年九月廿八笔
二；出马弟子与堂口
大家都知道，我们出马弟子都是靠仙家或者说和仙家配合来看事的！那我们出马呢，都有一个堂子，这个堂子呢一般都是领堂师傅给我们立的！也有自己出的，但是这样的基本上很少！
好多出马弟子没出之前折腾也好，磨难也好，都是仙家为了要一个堂子，要一个名分和位置！这个堂子将伴随我们一生，和我们的生活永远分不开，自己出了什么问题呢，也基本上是堂子上的事情！所以怎么才能处理好自己的堂子，是我们必须学会的基本知识！
我们是给人看事处理事的人，所以我们必须首先处理好自己的事情！
首先，我们要确定自己是要出马才能去立堂子，怎样确定呢！
一；身上有具体的反映（恶心、身上跳穴，有针扎的疼痛感，感觉身上沉，总打哈欠等）除去现实的因素如果有这些反映就有了出马的前兆！但只是这些又不能说肯定是出马，或许有的是有鬼或其他散仙在身上，有的是保家仙在闹着要立位！
二；有仙家托梦，而且不至一次，告诉自己要出马或相关的事情！
三；自己莫名的开始说自己听不懂的语言，也就是我们所谓的上方语或仙语或四大家族的家族语言！
四；自己可以看到外界的灵体，例如鬼或仙家！还有可以闭眼后看到具体的图像！
五；去很多堂口查了后，都说自己要出马！
六；自己一遇到身上带仙的人或一去堂口就身上反映不断！
七；自己开始莫名的给人能看事情和预测自己家里的事情，并且准确！
八；自己遇到此类人群或有缘分的出马仙就开始张口说话，说自己要出马并料理自己要出的具体事宜！
有了这些征兆，基本就可以确定是要出马要立堂了！
我们要做的首先是选择一个信的过的领堂师傅，这个人只是引您进门的师傅，并不是你终生的师傅，而就是这个引你进门的师傅是最关键也最难找的！基本上大家迷惘的都是找这个领堂师傅，找对领堂师傅了基本上就开始了你的出马之路！
找对师傅，审好堂子把堂立上，你也成为了一个真正的出马弟子！
而现在的领堂师傅大多数只是帮你立堂而已，并不去教你一些基本的能力和看事的技巧，这就需要你自己多去和仙家沟通，在仙家那里去学习和领悟看事的方式，有缘分的弟子也会找到自己真正的师傅，让他去教授自己基本的能力和技巧！
而堂子立上了，能看事情了并不意味着以后就一帆风顺了！
刚刚出马的弟子，堂口都会不断的有变动，所以刚开始立的那个堂单，也最多只能维持几个月而已，等堂内来了新的仙家或开始有大的调整的时候，还需要去重新报名写堂单！这时，好多出马弟子都是继续找人帮助自己报名审堂子，而我们出马弟子或许一生中要动好多次堂子，那么我们总这样求助于别人，
试问我们什么时候可以真正的了解自己，了解自己的仙家，做一个能处理好自己堂上事情的弟子！我们要做一个优秀的出马弟子就要学会了解堂子，了解自己的仙家师傅，了解堂口的内部和查事的流程！只有了解了，我们去变动时才不至于去找别人帮自己，一个出马弟子，在家给人看了好多事帮了好多人，而自己的堂子都不知道怎么回事，出问题了还要去找别人给自己顺堂子！这听起来怎么也那么回事！
所以，我们要做的就是相信自己，多去和仙家沟通！堂子是我们自己的，最能把堂子顺好的也只有我们自己，只要我们有灵感，相信自己，自己去调整堂子是很简单的事情！
我们只要和仙家沟通，把该上的仙家上去，该下的下来，人员变动一下就可以了，仙家有特殊的要求，我们按照他们的要求去修改去布置就可以了！审核上，我们请大教主或监堂教主落位，去逐个审核查清！
总之，自己已经是一个出马弟子了，你必须学会自己去面对一切，面对你的堂子，适应堂子的变动！不论你的想法怎样，都是师傅的意思，照着去做就可以了，别去管别人怎么说，一家一个法门，做好自己就行！
玄青子戊子年九月廿八笔
三；所谓灵感
灵感，是一种仙家与我们沟通的媒介，大多数刚出来的弟子分不清楚信息的来源，对自己不自信，今天我就详细讲解一下什么是灵感！
仙家找我们做弟子，让我们为有缘人去看事，就必须给我们灵感，告诉我们有缘人的过去未来以及所求事情的结果！而刚刚出来的或还未出马的弟子对灵感的概念很含糊，也对自己很不自信！仙家给我信息时大多分为这几种，眼报、耳报、心通！所谓眼报，就是对方说出要看的事情，仙家给我们打一个具体的图像，或许我们可以直接从图像中找到事情的答案，又或许图像与事情的本身有着密切的联系，让我们自己去从图像中悟出答案！而所谓耳报，就是仙家在我们的耳边告诉我们事情的答案和结果！
而最常用的，也是最基本的灵感方式就是心通。
心通就是在别人问我们问题后，我们静心把问题转给仙家，仙家去查，查好之后，以内心感觉的方式告诉我们！这种感觉，就如同我们自己的心或大脑在说话一样，所以好多弟子不明白，什么是灵感，就是因为自己分不清哪个想法是仙家告诉自己的，哪个想法是自己想的！而灵感的初步阶段大致都是以这种形式出现的，所以我们必须自信，还有，就是勤加打坐练习入静。
灵感，其实就是我们的第六感，灵感来的快的话就是别人问了事之后我们的第一反映！慢的话就是我们静下心去问了之后，得到的答案！为什么要静心呢，就因为静心后我们排出自己的杂念，余下的就只有仙家的回答了！刚开始的时候，我们都分不清楚什么是灵感，因为这需要一步步的去感悟，体会和分析！通过看事的准确度，大脑里和心里回答问题说话的语速、语调和性格去判定是自己想的还是师傅给打的灵感！
总之一句话，只要你相信自己，敢于去看去接受灵感并敢于说出来，那么你就会很快判断出灵感和你自己想的不同！
有的弟子还有这样的情况，刚开始出马时或还未出马时看事的时候不假思索就可以脱口而出，并且准确度很高！而出了半年一年后，灵感开始逐步减弱，因为刚开始的灵感很强，弟子基本没去分析判定仙家打信息和自己的思维的区别！所以此时呢，弟子就感觉很沮丧，感觉是不是堂子出了什么问题，感觉是不是仙家离开自己了！
其实是这样的，我们刚开始接触这行时，仙家怕我们不自信，会给我们一定的能力！用他们的功力暂时开启我们的灵感和经脉！让我们能有超乎自己想象的能力，还会给我们一些比较棘手和有挑战性的事情让我们处理，让我们亲眼所见自己的能力和仙家的能力，给予我们很大的自信！
而当我们已经确定迈入这个行业，并开始或专职或兼职的从事这个行业了！仙家就会逐渐收回这些能力，而让我们通过自己的修炼去修出能力！这时，灵感的强弱与否就在于我们自己平时的修行了！
所以未来的出马弟子要想能力强，主要是看我们自己，我们努力了用功了，才会真正的加强自己的灵力！
玄青子戊子年九月廿八笔
四；打坐修炼的五个阶段及具体应对方式
关于打坐，曾经我在以前的文章里提过，但那只是我刚出道时总结的一些经验，而后自己通过不断的感受总结，将打坐划分为五个关键性的阶段！
曾经也想把这篇文章发的网络上和大家分享，可就是怎么也发不上去，所以今天借着这个机缘，和在座的各位有缘人一起分享！
首先，我所说的打坐是我们出马弟子必须要去修炼的功课，无论你出马多久，能力多强，长时间不打坐，不去和师傅沟通你的灵力一样会逐步减退！
打坐，是我们的基本功，就如同武术中的马步一样！无论修仙、修佛还是修道、所有的静功都是靠打坐去完成的！我们修仙打坐只要心静即可，依各人实际情况去坐，随意盘膝！手或放于两膝、手心向上、或双手合掌、又或随意结佛道手印！
大家都知道，打坐一般是练习子午时功，主要是子时功，也就是我们一般要在子时的时候去打坐，因为此刻是灵力最旺盛的时段，有助于仙家和我们更好的沟通！那么，打坐的时间是多长呢，这个依自身而定，依修炼的阶段而定，一般是每次40分钟到一个小时左右！
闲言少叙，现在我就和大家分享打坐的五个阶段；
打坐的第一阶段；（困乏）
一般人刚开始打坐时都会感觉想睡觉，这都属于正常现象，因为很少有人能够长时间的处于静止状态而不困乏的！好多人说我一打坐就困，所以坐不下去，而这是我们打坐的第一阶段，我们必须去克服！冲破了第一阶段，我们才能向更高的阶段去修行！
一般这个阶段要持续一个月左右，也就是说您只要坚持打坐一个月就可以冲出这个阶段！
打坐的第二阶段；（灼痛）
我们打坐的主要目的是让自己的心静下来，因为只有静心之后，才能去感受宇宙万物，感受天地灵气，感受仙家师傅给我们的灵感！我们打坐就是为了和仙家沟通，与他们一同修炼！而我们在出马之前之后身体的功能尚未开发，我们奇经八脉，我们的穴、窍都尚未通全！所以我们经历过打坐的第一阶段后，第二阶段主要是在打坐时打开功能，打通经脉！而打开功能是要靠师傅们落位用他们的功力为我们打开，我们所能做的也只有去坚持打坐，配合师傅们发功！师傅们在发功的同时会给我们造成一些身体上大的反映！例如；针扎一样的疼痛，手脚脉搏的疼痛，头部及天目处玄关处的疼痛涨疼感，身体上的酸痛，乏力，及恶心打嗝，打哈欠等！这些都是师傅们在给我们通功时造成的反映，相信大家都曾经历过！这个阶段要持续多久看弟子、也看仙家的修为、最主要的是弟子和仙家的配合！举个例子，如果半个月就结束这个阶段，那么这半个月的疼痛感或许很强，而如果一年结束，那么这一年的疼痛感或许不是太强，只是时间周期长一些！正常我们都要经历一到三个月的时间才能完成这个阶段的修炼！
打坐的第三阶段；（入静）
前面说过，我们打坐的主要目的就是入静，只有心静了，我们才能与仙家师傅去沟通，也只有心静了，我们才能保证灵感的准确度和保证灵感的顺畅！所以，打坐的第三阶段，就是最主要的入静，我们要排出心底的杂念，排出外界的干扰，排出外灵的袭击！曾经我写过一篇文章讲过入静时的进入状态，今天详细讲一下入静的步骤，首先，我们要请堂上的仙家师傅为我们营造一个安全的修行气场，也就是让自家的护法镇守八门，阻挡住外邪的入侵和干扰！而仙家能阻挡的只是外邪，心魔还需我们自己去压制化解！
什么叫入静，就是外界有声音叫你，干扰你，你的心都不为所动。自己的杂念私欲此刻化为乌有，幻想此刻自己是一湖碧波，无论风有多大，都不泛起涟漪，无有荡漾！
我们刚开始，或许要10几分钟才能达到全静的状态，而逐渐依我们的努力和定力，可以迅速入静！
能修到此阶段的同修，看事时才能保证真正的排出自己的想法，静下心去感应灵感，与师傅沟通，才能保证灵感的准确率！
此阶段依修为将持续至少2－3个月，而不去打坐时，将退步到从前！
打坐的第四阶段（稳心）
我们入静了之后，在打坐的过程中会遇到很多考验，有时是一些狰狞的面孔，有时是神奇的幻境，这些其实都是师傅们给我们打的图像，给我们的考验！只有泰山崩于前而不动的信念才能过关！
也就是说当你静下心来，或许你能看见鬼怪，或许你能看见神佛，但这只是幻象，不要去理会，继续静心打坐！无论什么外界的思想图像声音都动摇不了你的信念！当我们看事时，会有很多半信半疑的人对我们产生质疑，我们要保证自己的主要地位靠什么，靠“稳”不论他们怎么质疑，我们不要去慌，要相信自己的师傅，不要自己也对自己产生质疑！还有我们或许在看事的过程中遇到很棘手很难处理的事情，遇到我们降服不了鬼邪。那我们该怎样去面对呢，还是一个字“稳”只要稳住了，师傅们会给我们想办法，会临场告诉我们怎样去处理这件事情！所以稳心是我们冲向真正修行的最重要阶段！
这个阶段至少要持续1－2个月！
打坐的第五阶段（入定）
打坐的最后一个阶段，就是一些高僧大德一样追求的入定！入定之后，世上万物与我无关，天地之间任我遨游！真正的入定也就是魂出体外！也就是我们出马界说的出魂！
首先我们要进入一个忘我的状态，忘了自己的身份，忘了自己是谁，忘了自己周围的一切！化身于万物之中，万物是我，我就是万物！感觉自己是一个巨大的磁场，吸引万物的灵气进入体内！我们忘了自己是谁，这时我们的主元会逐渐增强，我们也就可以在入定后或上或下，处理事情、回溯前世！
在入定中，我们上天练剑或在神识里修炼功法都是我们的主元在做，而这些灵力也一样归属到我们自己身上！
这也就是为什么一些高僧道长在静坐中就能修出功能的答案！
玄青子戊子年九月廿八未时笔
五；四梁八柱的分布及详细解释
堂口24主管部门及帅营人员称谓(附加解释）！
四梁八柱的部门分布！
掌堂大教主
十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。
二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。
首席报马及首席护法；大报马，大护法。
十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。
以上是24个堂口主管部门！
以下是帅营人员；
四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！
另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。
胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！
堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！
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先解释下十位教主；
扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！
压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！
传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！
监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！
护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！
坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！
接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！
圈堂；就是负责给堂上圈活的！
风水堂，医堂不用解释了，都明白！
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领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！
十位使者；
通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。
探地；就是负责下地府查事及处理事情的部门。
闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！
探兵；黑话叫“踩盘子”的，侦察兵的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子才能脱口而出说出病人的事情！
合兵；一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处！
布阵；是看事办事打仗时专管布阵的部门！
圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失！
度善；堂口处理鬼邪之事，势必有的要杀要收，设立这个部门主要是先以佛法度化教诲，能改过自新者放其一条生路，使其重归正途。
行令；属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门！
授法；是弟子的直接老师，负责教弟子心法及其他功法！
四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。
八大护法金刚；是八位堂内最善战的仙家，负责保护弟子不被暗伤，现在末法时期，各家仙家都有自己的法门，话语不和，或许就会暗地里伤及弟子，有这八位保护，能够保证弟子最基本的安全，一般都是四大家族各选一到两位，杂仙像龙，虎，狼，豹仙也可以！
护身报马；等同于现在流行的出马仙小说《通灵》里的随身护马，是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。
跑堂童子；负责传递堂内消息，弟子有何时相求，由跑堂童子传递给堂内主要人员，也是胡黄两家各选一位！
通阴童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等！
六；查事时的调兵遣将
我们大多数弟子查事的时候都是靠仙家给的信息去查事。而自己不知道整体查事的过程和人员分派的过程，今天我讲篇文章呢，不是要大家以后依照这个去查事，而是让大家了解查事的过程和调兵遣将的理念！
首先、来人看事说明事情后，我们请仙家落位，这时就要分派兵将，第一，要请最擅长看此事或与对方缘分最大的仙家主查此事。
二；如果对方是堂口之事、阴灵之事，我们要分派护法守住自身，以免阴灵入侵伤了自身！
三；请大报名指派堂中报马去查此事，一般都是胡黄两家各派一位，这样去查比较稳妥！
四；如果对方要盘道，我们就要派好兵将，请领兵王点好兵马与其盘道，保证盘道的成功！
一般查事的过程是这样；
先请师傅落位，请出主要查此事的仙家坐阵主看，分派报名去查！查好后，请坐阵仙家审核，然后告诉事主！再问，再分派报名去查！
有危险的时候直接请护法守阵，请领兵王调拨兵力！
我们虽然是弟子，但是我们查事时就要像一个元帅，指挥自己堂口的千军万马！分派自己堂上的兵将！这也就是为什么大家都管我们叫领仙弟子的原因！
我们查事时要有气势，有稳重的心，有德行和公正心才能让仙家信服，甘愿也欣然为我们去奔波查事！
玄青子戊子年九月廿八笔
七；立堂的注意事项和步骤
这篇文章是给一些已经出马并给人立堂的弟子的一些建议和经验！但每个堂口每个地方立堂都不是完全一样，所以呢，大家吸收一些适合自己的就好！
首先，我们要给人立堂，自己的堂口必须是已经稳当了以后才可以给别人立，不然堂立不成，害了对方也会伤了自己！
我们立堂之前最好要和对方仙家已经达成一致，交代及准备好立堂时的用品和具体事宜。也就是说，在立堂之前最好把对方的仙家搬上来和自己沟通一次，对方教主要信任你，这样才能保证立堂的成功率！
即便我们没有在立堂前和对方仙家直接沟通，也要查清楚对方是否真该出马，仙家的道行有多大，人马有多少，怎么和弟子结的缘分，教主的能力，出了后擅长看什么，手续是否齐全，接谁的印\、旨下山！这些都查清楚并肯定了，才能给人立堂，不然会害了人家的！立了也不能看事！
与对方仙家沟通后，我们要让弟子准备立堂的贡品和交代弟子立堂前要办的事，并让弟子在立堂之前配合仙家安心打坐及与仙家沟通，尽可能尝试打开的灵感更强！
立堂的日子要对方选择，而不是我们去选择，对方弟子感应或仙家直接告诉我们，定好日子就等待当天立堂了！
一般我们立堂前要把弟子家的宅子都净一遍，一般都是用加持过法力的圣水和五谷净宅，立堂当天过后，所用的五谷收集起来，埋或放于院子屋子的四角！立堂时尽量让弟子身穿一身红衣，因为立堂是喜事，所用披红一是图个吉利，二是当天立堂会有很多仙鬼上身，从弟子身上过，穿一身红衣可以保证弟子的精气旺盛一些，免得被鬼损伤元气！
什么都准备齐全了，我们就要和弟子面对面相坐，于弟子面前摆放一个香炉，开始燃香，请仙落位！
在仙家落位后我们要不停的与仙家沟通，问清楚弟子的缘分和仙家的真实情况，并暗中派自家仙家去核实！
一切就绪就是要报名了，首先是报佛家、然后是道家（上方仙），最后是地仙、而这都是一个必须的顺序，不可颠倒，也就说佛家要报的慢，我们也得陪着，必须全报完才可接着报道家！
一般报佛家道家时会有地仙冒充，想上上方堂，这时就必须派自己的仙家审核清楚，不然一个仙家上错了，可能全堂都要重立！
报地仙时我们要先报掌堂大教主，先把他审核清楚并落位，然后让他监管自己的兵马，逐个报名！
掌堂教主报完后要报堂营的帅营人员，就是其他分教主等！
然后报四大家族的正教主、二排、三排教主，每家教主报清楚后，让他们自己审核自己阵营的人员，这样多重审核就更加保险！
最后我们报杂营和鬼堂，一个堂子是否能立好，阴堂占了很大的比重，
碑王不立好，堂子就会不稳，因为四大家族的仙家如果你少上了一位，多说说好话规劝一下，问题不大，而鬼家要是该上的没上，问题就大了，最容易挑理的就是鬼家的，这点也有情可原，他们和四大家族不一样，他们上堂就是为了个名分有个安身之所，可以安心修炼以便投胎转世！而仙家都有洞府，即便你不给上名，他们谦逊的有修为的也不会在意，因为他们有地方去修炼！鬼家一般都是枉死的，地府不收无家可归，得有机缘拜四大家族门下点化成了鬼仙，以为总算是要到出头之日了，你又不给人家上名，你想他们能愿意么！
每家报名时我们都要问清每位仙家的名字、道行、来处，不可只问名字，不问道行来处，因为我们要靠这个去审核仙家的身份，判定他说的是真是假，就等于我们要每个仙家都问下他的家庭住址，还有修炼的成果！通过这个派仙家到当地去查，以便看他到底有没有能力落到堂上！
名字报完后，我们就要书写堂单，这个只要按正常的格式走就可以了，但最主要的一点是，要在每个阵营的尾端写上某家众仙，一笔带过，而后再有新来的仙家也好让他们有个地方落位，免得再多次更改堂单！
堂单写好后，堂子基本就立好了，其他的就是摆放贡品及礼拜天地挂号登记了！
然后最好在这时考验下弟子的能力，让他看一些事情，一是为他找自信，二是对他负责自己心里有个底！
请仙咒，送仙咒！
请仙咒；
天圆地方，日月神光，道法玄妙，法归吾身，八卦太极，众仙归位。
吾请本堂结缘众仙，胡黄蟒常清风鬼，落吾其身，助吾神通，灵感非常，有如合一。
护法站两边，教主当中坐，各营落分明，诸帅领兵将！
“神火无极诸仙归体，吾请诸仙弟子合一”！
玄女天尊执法众神神兵火急如律令，玄玄如律令！敕！
送仙咒；
道场行毕，诸仙归坛，吾感天恩，再谢诸仙。劳烦诸位，弟子拜谢！
吾送诸仙归洞府，来日再叙师徒缘。有山归山，有府归府，有坛归坛，有洞归洞。
各归其位，退弟子其身，“万法归天道，万仙归营盘，打马归山速速回“。
玄女天尊执法众神神兵火急如律令，玄玄如律令！敕！
注；未出堂的弟子每次念诵请仙咒3或7遍、送仙时念诵送仙咒3遍！
已出堂的弟子每次随意念诵1－2遍即可\58xs8.com